الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

(١) أخرجه أحمد في المسند ٣٠/ ٥٦٤، والطحاوي في شرح معاني الآثار-واللفظ له- ٤/ ٢٥٩، والحازمي في الاعتبار ص ٥٢٤. قال الحازمي في الاعتبار ص ٥٢٦: (إسناده ليس بذاك، وإن صح فهو منسوخ). وقال ابن حجر في الفتح ١٠/ ٣٦٩: (أخرج ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن أبي السفر، قال: "رأيت على البراء خاتمًا من ذهب").
(٢) هو: صهيب بن سنان بن مالك، أبو يحيى النمري، الرومي، يقال له الرومي لأن الروم سبوه صغيرًا، أسلم، وهاجر إلى المدينة، وشهد بدرًا والمشاهد بعدها، وروى عن النبي -ﷺ-، وروى عنه ابن المسيب، وابن أبي ليلى وغيرهما، وتوفي سنة ثمان وثلاثين، وقيل بعدها. انظر: الإصابة ٢/ ٩٠٩.
(٣) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٢٥٩، والحازمي في الاعتبار ص ٥٢٤.
(٤) القسي، ثياب من كتان مخلوط بحرير. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢/ ٤٥٢.
(٥) الإستبرق، هو ما غلظ من الحرير والإبريسم. النهاية في غريب الحديث ١/ ٥٩.
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٢٤٤، كتاب الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز، ح (١٢٣٩)، ومسلم في صحيحه ٧/ ١٦٦، كتاب اللباس، باب تحريم إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، ح (٢٠٦٦) (٣).