رابعًا: عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث» فشكوا إلى رسول الله -ﷺ- أن لهم عيالًا وحشمًا (٢) وخدمًا. فقال: «كلوا وأطعموا واحبسوا أو ادخروا» (٣).
خامسًا: عن عائشةرضي الله عنهاتقول: دفَّ أهل أبيات من أهل البادية حضرة الأضحى، زمن رسول الله -ﷺ- فقال رسول الله -ﷺ-: «ادخروا ثلاثًا، ثم تصدقوا بما بقي» فلمّا كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله! إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم ويجملون (٤) منها الودك (٥). فقال رسول الله -ﷺ-: «وما ذاك؟» قالوا: نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. فقال: «إنما
(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١٢٠٢، كتاب الأضاحي، باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يتزود منها، ح (٥٥٦٩)، ومسلم في صحيحه ٧/ ٥٨، كتاب الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام، وبيان نسخه، ح (١٩٧٤) (٣٤).
(٢) حشم الرجل: خدمه ومن يغضب له. انظر: مختار الصحاح ص ١٢١؛ المصباح المنير ص ١٢١.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه ٧/ ٥٨، كتاب الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام، وبيان نسخه، ح (١٩٧٣) (٣٣).
(٤) يجملون أي يذيبون، يقال: جملت الشحم إذا أذبته واستخرجت دهنه. النهاية في غريب الحديث ١/ ٢٩١.
(٥) الودك دسم اللحم والشحم. انظر: مختار الصحاح ص ٦٣٠؛ المصباح المنير ص ٥٣٦.
(٢) حشم الرجل: خدمه ومن يغضب له. انظر: مختار الصحاح ص ١٢١؛ المصباح المنير ص ١٢١.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه ٧/ ٥٨، كتاب الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام، وبيان نسخه، ح (١٩٧٣) (٣٣).
(٤) يجملون أي يذيبون، يقال: جملت الشحم إذا أذبته واستخرجت دهنه. النهاية في غريب الحديث ١/ ٢٩١.
(٥) الودك دسم اللحم والشحم. انظر: مختار الصحاح ص ٦٣٠؛ المصباح المنير ص ٥٣٦.
٣ / ١٦٤٥