ذهب بعض أهل العلم إلى إباحة أكل لحوم الخيل، وأن ما يدل على تحريمها قد نسخ (١).
وممن صرح بالنسخ: أبو داود (٢)، وأبو إسحاق الجعبري (٣).
ويتبين منه، ومما يأتي من الأدلة: أن سبب اختلاف أهل العلم في المسألة ثلاثة أمور: اختلاف الآثار، والاختلاف في صحة ما يدل على تحريم لحوم الخيل، والقول بالنسخ (٤).
ويستدل للقول بالنسخ بما يلي:
أولًا: عن خالد بن الوليد (٥) -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- (نهى عن أكل
(١) انظر: الاعتبار ص ٣٩٨، ٣٩٩؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٧/ ٢٤؛ الناسخ والمنسوخ في الأحاديث للرازي ص ٧٠؛ فتح الباري ٩/ ٦٦٤.
(٢) انظر: سنن أبي داود ص ٥٧١، بعد حديث (٣٧٩٠).
(٣) انظر: رسوخ الأحبار ص ٣٩٧.
(٤) راجع المصادر في الحواشي الثلاثة السابقة في هذه المسألة.
(٥) هو: خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله، المخزومي، القرشي، سيف الله، أبو سليمان، أسلم سنة سبع بعد خيبر، وقيل قبلها، وشهد مع رسول الله -ﷺ- فتح مكة، وروى عن النبي -ﷺ-، وروى عنه: ابن عباس، وجابر، وغيرهما، واستعمله أبو بكر على قتال أهل الردة ومسليمة، وكان أحد أمراء الأجناد الذين ولوا فتح دمشق، وتوفي سنة إحدى وعشرين، وقيل: اثنين وعشرين. انظر: الإصابة ١/ ٤٦٩؛ تهذيب التهذيب ٣/ ١١٣.
(٢) انظر: سنن أبي داود ص ٥٧١، بعد حديث (٣٧٩٠).
(٣) انظر: رسوخ الأحبار ص ٣٩٧.
(٤) راجع المصادر في الحواشي الثلاثة السابقة في هذه المسألة.
(٥) هو: خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله، المخزومي، القرشي، سيف الله، أبو سليمان، أسلم سنة سبع بعد خيبر، وقيل قبلها، وشهد مع رسول الله -ﷺ- فتح مكة، وروى عن النبي -ﷺ-، وروى عنه: ابن عباس، وجابر، وغيرهما، واستعمله أبو بكر على قتال أهل الردة ومسليمة، وكان أحد أمراء الأجناد الذين ولوا فتح دمشق، وتوفي سنة إحدى وعشرين، وقيل: اثنين وعشرين. انظر: الإصابة ١/ ٤٦٩؛ تهذيب التهذيب ٣/ ١١٣.
٣ / ١٧٠٥