دليل القول الثاني
ويستدل للقول الثاني- وهو جواز بدء قتال من يباح قتاله في الحرم- بما يلي:
أولًا: قوله تعالى: ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ (٢).
ثانيًا: قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً﴾ (٣).
ثالثًا: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال: إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال: «اقتلوه» (٤).
(١) انظر: أحكام القرآن للجصاص ١/ ٣١٤ - ٣١٥؛ المحلى ٥/ ٣٠٠؛ المغني ١٢/ ٤١١؛ الناسخ والمنسوخ لابن العربي ص ٤٩؛ نواسخ القرآن ١/ ٢٥٣، ٢٥٤؛ زاد المعاد ٣/ ٤٤٣ - ٤٤٧.
(٢) سورة التوبة، الآية (٥).
(٣) سورة التوبة، الآية (٣٦).
(٤) سبق تخريجه في ص ١٠٣٩.
(٢) سورة التوبة، الآية (٥).
(٣) سورة التوبة، الآية (٣٦).
(٤) سبق تخريجه في ص ١٠٣٩.
٣ / ١٦١٥