الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء — الصفحة ١٥١٢

الزبير ينهى عنها. قال: فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله، فقال: على يديّ دار الحديث. تمتعنا مع رسول الله -ﷺ-، فلما قام عمر قال: (إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله. فأتموا الحج والعمرة لله، كما أمركم الله. وأبِتُّوا نكاح هذه النساء، فلن أوتي برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة) (١).
خامسًا: عن ابن عباسرضي الله عنهماقال: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرم صفر، ويقولون: إذا برأ الدبر، وعفا الأثر، وانسلخ صفر، حلت العمرة لمن اعتمر. قدم النبي -ﷺ- وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول الله، أي الحل؟ قال: «حل كله» (٢).
سادسًا: عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهماقال: أهللنا مع رسول الله -ﷺ- بالحج، فلما قدمنا مكة أمرنا أن نحل ونجعلها عمرة، فكبر ذلك علينا، وضاقت به صدورنا. فبلغ ذلك النبي -ﷺ-، فما ندري أشيء بلغه من السماء، أم
(١) أخرجه مسلم في صحيحه ٥/ ٨٩، كتاب الحج، باب في المتعة بالحج والعمرة، ح (١٢١٧) (١٤٥).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٣١١، كتاب الحج، باب التمتع والقران، والإفراد بالحج، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي، ح (١٥٦٤)، ومسلم في صحيحه ٥/ ١٣٥، كتاب الحج، باب جواز العمرة في أشهر الحج، ح (١٢٤٠) (١٩٨).
٣ ‏/ ١٥٦٣