عن أنس بن مالك، أن رسولَ اللهِ أتى منى، فأتى الجمرة فرماها، ثم أتى منزله بمنىً ونحر، ثم قال للحلاقِ: "خُذْ" وأشارَ إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر، ثم جعل يعطيه الناس، وهو حديث صحيح (١).
• والحلق أفضل للرجال؛ وذلك لفعله - ﷺ - كما مر.
ولقوله - ﷺ -: "اللهمَّ اغفِرْ للمُحَلِّقينَ" قالوا: يا رسولَ الله، وللمقصرين؟ قال: "اللهم اغفر للمُحَلِّقينَ؟ قالوا: يَا رسول الله وللمقصرين؟ قال: "اللهم اغفر للمُحَلِّقينَ" قالوا: يا رسولَ اللهِ وللمقصرين؟ قال: "وللمُقَصَرين"، وهو حديث صحيح (٢).
• والتقصير للنساء أفضل؛ لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "ليس على النساء الحلق، إنما على النساء التقصيرُ"، وهو حديث صحيح (٣).
٨ - يحل لمن رمى جمرة العقبة كل شيء إلا النساء:
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إذا رمى الجمرَةَ فقد حلَّ له كُلُّ شيءٍ إلَّا النساء، قيل: والطيبُ، قال: أما أنا فقد رأيتُ رسولَ الله - ﷺ -. يتضمخ بالمسكِ أفطيبٌ هو؟ (٤)، وهو حديث صحيح (٥).
٩ - من حلق أو ذبح أو أفاض إلى البيت قبل أن يرمي فلا حرج:
عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - أن رسول الله - ﷺ - وقف في حجة الوداع فجعلوا يسألونهُ فقال رجلٌ: لم أشعُرْ فحلقتُ قبلَ أن أذبحَ. قال: "اذبح ولا حرجَ"، فجاء آخر فقال: لم أشعر فنحرتُ قبلَ أن أرمي، قال: "ارْمِ ولا حرج"، فما سُئِلَ يومئذٍ عن شيءٍ قدَّمَ ولا أخَّرَ إلا قال: "افعل ولا حَرَجَ"، وهو حديث صحيح (٦).
(١) أخرجه البخاري رقم (١٧١) ومسلم رقم (١٣٠٥).
(٢) أخرجه البخاري رقم (١٧٢٨) ومسلم رقم (١٣٠٢).
(٣) أخرجه أبو داود رقم (١٩٨٤) و(١٩٨٥) والطبراني في "الكبير" (١٢/ ٢٥٠ رقم ١٣٠١٨).
(٤) أفطيب هو: أي لا شك في كونه طيبًا فالطيب قبل الطواف حلال إذا حلق.
(٥) أخرجه النسائي (٥/ ٢٧٧)، وابن ماجه رقم (٣٠٤١).
(٦) أخرجه البخاري رقم (١٧٣٦) ومسلم رقم (١٣٠٦).
(٢) أخرجه البخاري رقم (١٧٢٨) ومسلم رقم (١٣٠٢).
(٣) أخرجه أبو داود رقم (١٩٨٤) و(١٩٨٥) والطبراني في "الكبير" (١٢/ ٢٥٠ رقم ١٣٠١٨).
(٤) أفطيب هو: أي لا شك في كونه طيبًا فالطيب قبل الطواف حلال إذا حلق.
(٥) أخرجه النسائي (٥/ ٢٧٧)، وابن ماجه رقم (٣٠٤١).
(٦) أخرجه البخاري رقم (١٧٣٦) ومسلم رقم (١٣٠٦).
٣٢٥