وكذا يفيد حديث ابن عمر عدم الاحتراز من الكلب فهو يبول ويدبر ويقبل في المسجد، ومعلوم أن البول أشد من السؤر وأغلظ.
وقد أجاب العلماء عن هذا التعارض:
مذاهب العلماء في درء التعارض:
ذهب مالك والأوزاعي وداود إلى طهارة سؤره وقالوا: يتوضأ به ويشرب وإن ولغ في طعام لم يحرم، وذهب مالك إلى أن الأمر بغسل الإناء تعبد، واحتج بالإضافة إلى حديث عدي بن حاتم بقوله تعالى: «فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه» ولم يأمر بغسل ما أصابه فمه، وكذلك احتج بحديث أبي سعيد «لها ما حملت في بطونها..الحديث» وقال«ولأنه حيوان فكان طاهرًا كالمأكول» (١) .
وأجاب عليه الحنابلة فقالوا: لنا ما روي عن أبي هريرة –رضي الله عنه- إن النبي –ﷺ- قال: (إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعًا) متفق عليه، ولمسلم (فليرقه ثم ليغسله سبع مرات) ولو كان سؤره طاهرًا لم تجز إراقته ولا وجب غسله.
(١) المغني ١/٤١، ٤٢، وينظر التمهيد لابن عبد البر ١/٣٢٠، ٣٢١ فإنه استدل بأدلة أخرى.
٤٣