دفع إيهام تعارض أحاديث الأحكام في كتاب الطهارة

عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ أوَ بَوْلٍ أوَ نَوْمٍ» (١) .

ذكر الأحاديث التي تدل على أن النوم لا ينقض الوضوء:
الحديث الأول:
عن قتادة قال: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ قَالَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ: إِي وَاللَّهِ.«(٢) .
الحديث الثاني:
عن ابن عباس:» أن النبي –ﷺ- نام حتى نفخ ثم صلى، وربما قال اضطجع حتى نفخ ثم قام فصلى".
(١) أخرجه الترمذي (١/‏١٥٩) (٥/‏٥٤٦) وقال: حسن صحيح، والنسائي (١/‏٨٣،٩٨)، وابن ماجة (١/‏١٦١)، وأحمد (٤/‏٢٣٩، ٢٤٠)، وابن خزيمة (١/‏٩٨، ٩٩)، وابن حبان (٢/‏٣٠٨، ٣٠٩، ٣١٠)، والدارقطني (١/‏١٣٣)، والبيهقي (١/‏١١٤)، والشافعي ص١٨ وفي الأم (١/‏٣٤)، والبغوي (١/‏٣٣٥)، وحسنه النووي في المجموع (٢/‏١٨)، وحسن إسناده الأرنؤوط في حاشية شرح السنة (١/‏٣٣٦)، قلت: الحديث حسن لغيره.
(٢) أخرجه مسلم (٤/‏٧٢)، وأبو داود (١/‏٥١)، والترمذي (١/‏١١٣)، وأحمد (٣/‏٢٧٧)، والبيهقي (١/‏١٢٠)، والشافعي ص ١١، والبغوي١/‏٣٣٨.
١٠٣