فأعْلَمَ ربُّنا تبارك اسمُه وتعالى ذكرُه الذين خاطَبَهم بهذه الآياتِ مِن يهودِ بنى إسرائيلَ الذين كانوا بينَ ظَهْرانَيْ مُهاجَرِ رسولِ اللهِ ﷺ، أنهم لن يَعْدُوا أن يَكُونوا -في تكذيبِهم محمدًا ﷺ، وجُحودِهم نبوَّتَه، وتركهم الإقرارَ به، وبما جاء به، مع علمِهم به، ومعرفتِهم بحقيقةِ أمرِه- كأسْلافِهم وآبائِهم الذين [قصَّ اللهُ] (٥) عليهم قَصَصَهم في ارْتِدادِهم عن دينِهم مرةً بعدَ أخرى، وتَوَثُّبِهم على نبيِّهم موسى صلوات اللهِ وسلامُه عليه تارةً بعدَ أخرى، مع عظيمِ بَلاءِ اللهِ عندَهم، وسُبوغِ آلائِه عليهم.
(١) سقط من: ر، م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٢) في الأصل، ت ٣: "غيره".
(٣) ثلِجت نفسى بالشئِ ثَلَجا، وثلَجت، تثلُج وتثلَج ثلوجا: اشتَفَتْ به واطمأنت إليه. اللسان (ث ل ج).
(٤) في ر، م: "لا".
(٥) في ر، م، ت ١، ت ٣: "فصل"، وفى ت ٢: "فصل الله".
(٢) في الأصل، ت ٣: "غيره".
(٣) ثلِجت نفسى بالشئِ ثَلَجا، وثلَجت، تثلُج وتثلَج ثلوجا: اشتَفَتْ به واطمأنت إليه. اللسان (ث ل ج).
(٤) في ر، م: "لا".
(٥) في ر، م، ت ١، ت ٣: "فصل"، وفى ت ٢: "فصل الله".
١ / ٦٨٩