فمعنى الكلامِ إذن: فلما تجلى ربُّه للجبلِ ساخ، فجعَل مكانَه أرضًا دكّاءَ.
وقد بيَّنَّا معنى "الصعقِ" بشواهدِه قبلُ (٦) فيما مضى، بما أغنى عن إعادتِه في هذا الموضعِ (٧).
القولُ في تأويلِ قولِه جلَّ ثناؤُه: ﴿فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (١٤٣)﴾.
يقولُ تعالى ذكرُه: فلما ثاب إلى موسى فهمُه مِن غَشيتِه - وذلك هو الإفاقةُ من الصعقةِ التي خرّ لها موسى - قال: ﴿سُبْحَانَكَ﴾: تنزيهًا لك يا ربِّ وتبرئةً لك (٨) أن يراكَ أحدٌ في الدنيا ثم يعيشَ، ﴿تُبْتُ إِلَيْكَ﴾ مِن مسألتي إياك ما
(١) في ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف: "قرأ".
(٢) في م: "الجر"، والقراءتان كلتاهما صواب مقروء بهما.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف: "بلا سنام".
(٤) في م: "ويتفتت".
(٥) في ص، ت ١، س، ف: "أتيت"، وفى م: "أتت".
(٦) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف.
(٧) ينظر ما تقدم في ١/ ٦٩٠، ٦٩١.
(٨) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف.
(٢) في م: "الجر"، والقراءتان كلتاهما صواب مقروء بهما.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف: "بلا سنام".
(٤) في م: "ويتفتت".
(٥) في ص، ت ١، س، ف: "أتيت"، وفى م: "أتت".
(٦) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف.
(٧) ينظر ما تقدم في ١/ ٦٩٠، ٦٩١.
(٨) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف.
١٠ / ٤٣٢