وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويلِ.
ذِكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمد بن الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المُفضلِ، وحدَّثنى موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرُو بنُ حمادٍ، قالا جميعًا: حدَّثنا أسباطُ، عن السديِّ: ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ﴾. يقولُ: مهلَكٌ ما هم فيه (١).
حدَّثني المثنى، قال: ثنا عبدُ اللهِ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ﴾. يقولُ: خُسْرانٌ (٢).
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ﴾. [قال: المُتَبَّرُ المُخَسَّرُ. وقال: المُتَّبَّرُ والباطلُ سواءٌ. وقرأ: ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ] (٣) وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾. قال: هذا كلُّه واحدٌ؛ كهيئةِ غفورٍ رحيمٍ، عفوٍّ غفورٍ. قال: والعربُ تقولُ: إنه البائسُ المُتَّبرُ (٤)، وإنه البائسُ المُخَسَّرُ (٥).
(١) تقدم تخريجه في ص ٣٨٨.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٥٣ (٨٩٠٨) من طريق عبد الله بن صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١١٤ إلى ابن المنذر وأبى الشيخ.
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف.
(٤) في الأصل، ص، ت ١، ت ٢، ف: "لمتبر".
(٥) في الأصل، ص، ت ١، ت ٢، ف: "لمخسر".
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٥٣، ١٥٥٤ (٨٩٠٩) من طريق أصبغ، عن ابن زيد.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٥٣ (٨٩٠٨) من طريق عبد الله بن صالح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١١٤ إلى ابن المنذر وأبى الشيخ.
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف.
(٤) في الأصل، ص، ت ١، ت ٢، ف: "لمتبر".
(٥) في الأصل، ص، ت ١، ت ٢، ف: "لمخسر".
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٥٣، ١٥٥٤ (٨٩٠٩) من طريق أصبغ، عن ابن زيد.
١٠ / ٤١٢