والرِّياشُ في كلامِ العربِ الأثاثُ وما ظهَر مِن الثيابِ و(١) المتَاعِ، مما يُلْبَسُ أو يُحْشَى مِن فراشٍ أو دِثارٍ.
والريشُ أيضًا (٢) هو المتاعُ والأموالُ عندَهم، وربما اسْتَعْمَلوه في الثيابِ والكِسْوةِ دونَ سائرِ المالِ، يقولون: أعْطاه سَرْجًا بريشِه، ورَحْلًا بريشِه. أي: بكِسوتِه وجَهازِه. ويقولون: إنه لحَسَنُ ريشِ الثيابِ. وقد يُسْتَعْمَلُ الرِّياشُ في الخَصْبِ ورَفاهةِ العيشِ.
وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال: الرِّياشُ المالُ.
حدَّثني المثنى، قال: ثنا عبدُ اللَّهِ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: (ورِياشًا (٣)). يقولُ: مالًا (٤).
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنا المثنى، قال: ثنا أبو حذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: (ورِياشًا). قال: المالُ (٥).
حدَّثني محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ:
(١) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "من".
(٢) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "إنما".
(٣) في م: "ريشا".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٤٥٧ (٨٣٣١) من طريق أبى معاوية به.
(٥) تفسير مجاهد ص ٣٣٤. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٧٥ إلى عبد بن حميد وابن المنذر وأبى الشيخ.
(٢) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "إنما".
(٣) في م: "ريشا".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٤٥٧ (٨٣٣١) من طريق أبى معاوية به.
(٥) تفسير مجاهد ص ٣٣٤. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٧٥ إلى عبد بن حميد وابن المنذر وأبى الشيخ.
١٠ / ١٢٣