والعربُ قد تُخْرِجُ الخبرَ إذا افْتَخَرت مُخْرَجَ الخبرِ عن الجماعةِ، وإن كان ما افْتَخَرت به من فعلِ واحدٍ منهم (٤)، فتقولُ: نحن الأجوادُ الكِرامُ. وإنما الجَوادُ فيهم واحدٌ منهم، وغيرُ المتكلِّمِ الفاعلُ ذلك، كما قال جريرٌ (٥):
نَدَسُنَا (٦) أبا مَنْدوسةَ القَيْنَ (٧) بالقَنَا (٨) … ومارَ (٩) دَمٌ من جارِ بَيْبَةَ ناقِعُ (١٠)
فقال: نَدَسْنَا. وإنما النادِسُ رجلٌ من قومِ جريرٍ غيرُه. فَأَخْرَج الخبرَ مُخْرَجَ الخبرِ عن جماعةٍ هو أحدُهم. فكذا أَخْبَرَ اللهُ عزَّ ذكرُه عن النصارى أنها قالت ذلك على هذا الوجهِ إن شاء اللهُ.
وقولُه: ﴿وَأَحِبَّاؤُهُ﴾. وهو جمعُ حَبيبٍ. يقولُ اللهُ جلَّ وعزَّ لنبيِّه
(١) بعده في ص، ت ١، ت ٢ ت ٣، س: "بني".
(٢) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "ولدك من الولد فأدخلهم".
(٣) عزاه ابن كثير في تفسيره ٣/ ٦٥ إلى المصنف وابن أبي حاتم دون آخره.
(٤) في ص، ت ١، ت ٢ ت: "منها".
(٥) ديوانه ٢/ ٩٢٧.
(٦) الندْس: الطعن. اللسان (ن د س).
(٧) القين: العبد. اللسان (ق ى ن).
(٨) القنا أو القناة: الرمح. اللسان (ق ن و).
(٩) مار الدم: سال وجرى. التاج (م ور).
(١٠) الناقع: الطرى. التاج (ن ق ع).
(٢) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "ولدك من الولد فأدخلهم".
(٣) عزاه ابن كثير في تفسيره ٣/ ٦٥ إلى المصنف وابن أبي حاتم دون آخره.
(٤) في ص، ت ١، ت ٢ ت: "منها".
(٥) ديوانه ٢/ ٩٢٧.
(٦) الندْس: الطعن. اللسان (ن د س).
(٧) القين: العبد. اللسان (ق ى ن).
(٨) القنا أو القناة: الرمح. اللسان (ق ن و).
(٩) مار الدم: سال وجرى. التاج (م ور).
(١٠) الناقع: الطرى. التاج (ن ق ع).
٨ / ٢٧٠