وذُكر أنها نزلَت في النهيِ عن الطلبِ بذُحولِ (٢) الجاهليةِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مُجاهدٍ في قولِ اللهِ: ﴿أَنْ تَعْتَدُوا﴾: رجلٌ مؤمنٌ مِن حلفاءِ محمدٍ قَتل حَليفًا لأبي سفيانَ مِن هُذَيْلٍ يومَ الفتحِ بعرفةَ؛ لأنه كان يَقْتُلُ حلفاءَ محمدٍ، فقال محمدٌ ﷺ: "لعَن اللهُ مَن قتَل بذَحْلِ الجاهليةِ" (٣).
حدَّثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذَيْفَةَ، قال: ثنا شِبْلٌ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
وقال آخَرون: هذا منسوخٌ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني يونُسُ، قال: أَخْبَرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا﴾. قال: بَغْضاؤُهم حتى تَأْتوا ما لا يَحِلُّ لكم. وقرَأ: ﴿أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا﴾. وقال: هذا كلُّه قد نُسِخ، نسَخه الجهادُ.
(١) في ص، ت ٢: "بغضاء".
(٢) في الأصل، ص، ت ١، ت ٢: "بدخول". والذحول جمع ذَحْل، وهو الثأر. اللسان (ذ ح ل).
(٣) تفسير مجاهد ص ٢٩٩.
(٢) في الأصل، ص، ت ١، ت ٢: "بدخول". والذحول جمع ذَحْل، وهو الثأر. اللسان (ذ ح ل).
(٣) تفسير مجاهد ص ٢٩٩.
٨ / ٥١