فتأويلُ الآيةِ إذ كان الأمرُ على ما وصَفتُ (٤): وما من أهلِ الكتابِ إِلَّا مَن (٥) ليؤمنَنَّ (٦) بعيسى قبلَ موت عيسى. وحُذِف "مَنْ" بعدَ "إِلَّا" لدلالةِ الكلامِ عليه، فاسْتُغْنى بدلالتِه عن (٧) إظهارِه، كسائرِ ما قد تقدَّم من أمثالِه التي قد أتينا على البيانِ عنها.
القولُ في تأويلِ قولِه جل ثناؤُه: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (١٥٩)﴾.
قال أبو جعفرٍ محمدُ بنُ جريرِ رحمه الله: يعنى بذلك جلَّ ثناؤُه: ويومَ القيامةِ يكونُ عيسى على أهلِ الكتابِ ﴿شَهِيدًا﴾. يعنى: شاهدًا عليهم بتكذيبِ مَن
(١) فى م: "فمما"، وفي ت ٢: "مما".
(٢) في الأصل: "يزيد".
(٣) في الأصل "يجوز".
(٤) فى ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "وصفنا".
(٥) زيادة من: م.
(٦) بعده في الأصل: "به".
(٧) في الأصل، ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "من".
(٢) في الأصل: "يزيد".
(٣) في الأصل "يجوز".
(٤) فى ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "وصفنا".
(٥) زيادة من: م.
(٦) بعده في الأصل: "به".
(٧) في الأصل، ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "من".
٧ / ٦٧٥