﴿وَالشُّهَدَاءِ﴾. وهم جمعُ شهيدٍ: وهو المقتولُ في سبيلِ اللهِ، سمِّى بذلك لقيامِه بشهادةِ الحقِّ في جنبِ اللهِ حتى قُتِل، ﴿وَالصَّالِحِينَ﴾ وهم جمعُ صالحٍ، وهو كلُّ مَن (٦) صلُحت سريرتُه وعلانِيَتُه.
وأما قولُه جلَّ ثناؤُه: ﴿وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾. فإنه يَعْنى: وحسُن هؤلاء الذين نعتُّهم ووصَفْتُهم (٧) رفقاءَ في الجنةِ. والرفيقُ في لفظِ واحدٍ (٨)، بما الجميعِ (٩)، كما قال الشاعرُ (١٠):
دَعَوْنَ (١١) الهَوَى ثم ارْتَمَيْن قلوبَنا … بأسْهُمِ أعداءٍ وهن صديقُ
(١) في الأصل: "بالتصديق".
(٢) في الأصل: "المتصدق".
(٣) سقط من: الأصل.
(٤) في الأصل: "إنما"، وفى س: "إن".
(٥) بعده في س: "به والصديقين".
(٦) في الأصل: "ما".
(٧) في ص، م: "وصفهم".
(٨) في م: "الواحد".
(٩) في الأصل: "الجمع".
(١٠) هو جرير بن عطية، والبيت في ديوانه ١/ ٣٧٢.
(١١) في م: "نصبن".
(٢) في الأصل: "المتصدق".
(٣) سقط من: الأصل.
(٤) في الأصل: "إنما"، وفى س: "إن".
(٥) بعده في س: "به والصديقين".
(٦) في الأصل: "ما".
(٧) في ص، م: "وصفهم".
(٨) في م: "الواحد".
(٩) في الأصل: "الجمع".
(١٠) هو جرير بن عطية، والبيت في ديوانه ١/ ٣٧٢.
(١١) في م: "نصبن".
٧ / ٢١٢