وهي في مصاحفِ أهلِ الشامِ: (ما فَعَلُوه إلا قليلًا منهم) (٣). وإذا قُرِئ كذلك، فلا مؤونةَ (٤) على قارئِه في إعرابِه؛ لأنه المعروفُ مِن كلامِ العربِ، إذ كان الفعلُ مشغولًا بما فيه مِن (٥) كنايةِ مَن قد جرَى ذكرُه، ثم استَثْنى منهم القليلَ.
القولُ في تأويلِ قولِه: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (٦٦)﴾.
يَعْنى جلَّ ثناؤُه بذلك: ولو أن هؤلاء المنافقين الذين يَزْعُمون أنهم آمَنوا بما أُنْزِل إليك، وهم يَتَحاكَمون إلى الطاغوتِ، ويَصُدُّون عنك صُدُودًا، ﴿فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ﴾. يَعْنى: ما يُذَكَّرون به مِن طاعةِ اللهِ، والانتهاءِ إلى أمرِه، ﴿لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾. في عاجلِ دنياهم وآجلِ معادِهم، ﴿وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا﴾: وأثبتَ لهم في أمورِهم، وأقوَى (٦) لهم عليها (٧). وذلك أن
(١) في الأصل: "فعلوه".
(٢) بعده في الأصل: "على الحكم".
(٣) ينظر المصاحف ص ٤٥. وهى قراءة ابن عامر من السبعة. ينظر حجة القراءات ص ٢٠٦.
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "مرد به"، وفى س: "يرد".
(٥) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س.
(٦) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "أقوم".
(٧) في الأصل: "عليهم".
(٢) بعده في الأصل: "على الحكم".
(٣) ينظر المصاحف ص ٤٥. وهى قراءة ابن عامر من السبعة. ينظر حجة القراءات ص ٢٠٦.
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "مرد به"، وفى س: "يرد".
(٥) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س.
(٦) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "أقوم".
(٧) في الأصل: "عليهم".
٧ / ٢٠٨