ثم قال جل ثناؤُه: ﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ (١) بَصِيرٌ﴾. يقولُ: إِنَّ الله يَرَى ما تَعْمَلون مِن خيرٍ وشرٍّ، [فاتقوا الله] (٢) أيُّها المؤمنون، فإنه مُحْصٍ ذلك كلَّه، حتى يُجازِيَ كلَّ عاملٍ بعملِه على قدرِ اسْتحقاقِه.
وبنحو الذي قلْنا في ذلك قال ابن إسحاقَ.
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، عن ابن إسحاقَ: ﴿وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ أي: يُعَجِّلُ ما يَشاءُ، ويُؤَخِّرُ ما يَشاءُ مِن آجالِهم بقدرتِه (٣).
القولُ في تأويلِ قولِه: ﴿وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (٤) (١٥٧)﴾.
يخاطبُ (٥) بذلك تعالى ذكرُه عبادَه المؤمنين، يقولُ لهم: لا تكونوا أيُّها المؤمنون في شكٍّ مِن أن الأمورَ كلَّها بيدِ اللهِ، وأن إليه الإحياءَ والإماتةَ، كما شكَّ
(١) في ت ١، س: "يعملون". وهى قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي، وقرأ باقى السبعة بالتاء. حجة القراءات ص ١٧٧.
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فاتقوه"، وفى س: "فاتقوا".
(٣) سيرة ابن هشام ٢/ ١١٦، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٨٠٠ (٤٤٠٣) من طريق سلمة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٨٩ إلى ابن المنذر.
(٤) في ت ١، س: "تجمعون". والمثبت قراءة عاصم في رواية حفص عنه، ولم يروها غيره، وقرأ الباقون بالتاء. السبعة لابن مجاهد ص ٢١٨.
(٥) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فخاطب".
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فاتقوه"، وفى س: "فاتقوا".
(٣) سيرة ابن هشام ٢/ ١١٦، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٨٠٠ (٤٤٠٣) من طريق سلمة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٨٩ إلى ابن المنذر.
(٤) في ت ١، س: "تجمعون". والمثبت قراءة عاصم في رواية حفص عنه، ولم يروها غيره، وقرأ الباقون بالتاء. السبعة لابن مجاهد ص ٢١٨.
(٥) في م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فخاطب".
٦ / ١٨١