ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: ﴿أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى﴾. يقولُ: عبدٌ أحياه الله بالإيمان (٢).
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا عبدُ الله بن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن قتادةَ قولَه: ﴿أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى﴾. قال: إنَّما سُمِّي يَحْيَى (٣) لأن الله أحياه بالإيمانِ (٤).
القولُ في تأويلُ قولِه: ﴿مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ﴾.
يعنى بذلك (٥) جلَّ ثناؤُه: إن الله يُبَشِّرُك يا زكريا بيحيى ابنًا لك، مصدِّقًا بكلمةٍ من الله. يعْني: بعيسى ابن مريمَ.
ونُصِب قولُه: ﴿مُصَدِّقًا﴾ على القطع من "يحيَى"؛ لأنّ ﴿مُصَدِّقًا﴾ نعتٌ له وهو نكرةٌ، و"يحيَى" غيرُ نكرةٍ.
وبنحوِ ما قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثني عبدُ الرحمنِ بنُ الأسودِ الطُّفاويُّ، قال: ثنا محمدُ بنُ ربيعةَ، قال: ثنا
(١) في م: "صلة".
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٦٤١ (٦٤٥٥) من طريق شيبان، عن قتادة.
(٣) بعده في ص، ت ٢: "قال".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٦٤٢ (٣٤٥٧) من طريق عبد الله بن أبي جعفر به.
(٥) في م، ت ٢، ت ٣، س: "بقوله".
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٦٤١ (٦٤٥٥) من طريق شيبان، عن قتادة.
(٣) بعده في ص، ت ٢: "قال".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٦٤٢ (٣٤٥٧) من طريق عبد الله بن أبي جعفر به.
(٥) في م، ت ٢، ت ٣، س: "بقوله".
٥ / ٣٧٠