وقد اختلَف أهلُ التأويلِ في المعنى الذي يكونُ به الرجلُ فارضًا الحَجَّ، بعدَ إجماعِ جميعِهم على أن معنى الفرضِ الإيجابُ والإلزامُ؛ فقال بعضُهم: فرْضُ الحجِّ الإهلالُ.
ذكرُ من قال ذلك
حدَّثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: حدَّثنا أبو أحمدَ، قال: حدَّثنا ورقاءُ المدائنيُّ (٢)، عن عبدِ اللَّهِ (٣) بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قولَه: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾. قال: من أهَلَّ بحَجٍّ (٤).
حدَّثنا سفيانُ بنُ وكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي، [عن سفيانَ] (٥)، وحدَّثنا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخبرَنا الثوريُّ، عن العلاءِ بنِ المسيَّبِ، عن عطاءٍ، قال: التَّلْبيةُ (٦).
(١) في م: "بينها".
(٢) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٣) بعده في م: "المدني"، وبعده في ت ١، ت ٢، ت ٣: "المدائني".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٣٤٦ (١٨٢٠)، والدارقطني ٢/ ٢٢٧، والبيهقي ٤/ ٣٤٣ من طريق ورقاء به بنحوه.
(٥) سقط من: م.
(٦) تفسير سفيان ص ٦٣، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (تفسير - ٣٣٥)، وابن أبي شيبة ص ٢١٩ (القسم الأول من الجزء الرابع) من طريق العلاء به.
(٢) سقط من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٣) بعده في م: "المدني"، وبعده في ت ١، ت ٢، ت ٣: "المدائني".
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٣٤٦ (١٨٢٠)، والدارقطني ٢/ ٢٢٧، والبيهقي ٤/ ٣٤٣ من طريق ورقاء به بنحوه.
(٥) سقط من: م.
(٦) تفسير سفيان ص ٦٣، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (تفسير - ٣٣٥)، وابن أبي شيبة ص ٢١٩ (القسم الأول من الجزء الرابع) من طريق العلاء به.
٣ / ٤٥٣