وقولُه: ﴿ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ﴾. يقولُ: جَمعُهم ذلك [جمعٌ في موقفِ الحسابِ] (١)، علينا سهلٌ يسيرٌ.
القولُ في تأويلِ قولِه عز وجل: ﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (٤٥)﴾.
قال أبو جعفرٍ رحمه الله: يقولُ تعالى ذكرُه: نحن، يا محمدُ، أعلمُ بما يقولُ هؤلاءِ المشركون باللَّهِ من فِريتِهم على اللَّهِ، وتكذيبِهم بآياتِه، وإنكارِهم قُدرةَ اللَّهِ على البعثِ بعدَ الموتِ، ﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ﴾. يقولُ: وما أنت عليهم بمسلَّطٍ.
كما حدَّثني محمدُ بن عمرٍو*، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: ﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ﴾. قال: لا تتجَبَّرْ عليهم (٢).
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ﴾: فإن اللَّهَ عز وجل كَرِه الجَبريَّةَ، ونهَى عنها، وقدَّم فيها (٣).
وقال الفرّاءُ (٤): وضَع الجبارَ في موضعِ السلطانِ من الجَبريةِ. وقال: أنشَدني المفضّلُ:
ويَوْمَ الحَزْنِ إِذْ حَشَدَتْ مَعَدٌّ … وكان النّاسُ إلا نحن دِينا
(١) في ت ١: "في يوم الحساب وموقفه".
* من هنا خرم في مخطوط جامعة القرويين المشار إليه بالأصل وينتهي في ص ٥٠٠.
(٢) تفسير مجاهد ص ٦١٦، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١١١ إلى ابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١١١ إلى المصنف وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٤) معاني القرآن ٣/ ٨١.
* من هنا خرم في مخطوط جامعة القرويين المشار إليه بالأصل وينتهي في ص ٥٠٠.
(٢) تفسير مجاهد ص ٦١٦، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١١١ إلى ابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١١١ إلى المصنف وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٤) معاني القرآن ٣/ ٨١.
٢١ / ٤٧٧