حدَّثنا عليُّ بنُ الحسينِ [بنِ الحُرِّ] (٥)، قال: ثنا عمرُ بنُ يونسَ اليماميُّ، قال: ثنا جَهْضَمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي الطُّفَيلِ، قال: ثنى أبو طَيْبةَ، عن معاويةَ العَبْسيِّ، عن عثمانَ بنِ عميرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أتاني جبريلُ عليه السلام وفي كفِّه مِرْآةٌ بيضاءٌ، فيها نكتةٌ سوداءُ، فقلتُ: يا جبريلُ ما هذه؟ قال: هذه الجمعةُ. قلتُ: فما هذه النكتةُ السوداءُ فيها؟ قال: هي الساعةُ، تقومُ يومَ الجمعةِ، وهو سيدُ الأيامِ عندَنا، ونحنُ ندْعُوه في الآخرةِ يومَ المزيدِ. قلت: ولِمَ تَدْعُونَهُ (٦) يومَ المزيدِ؟ قال: إن ربَّك تبارك وتعالى اتَّخَذ في الجنةِ وادِيًا أفيحَ من مسكٍ أبيضَ، فإذا كان يومُ الجمعةِ نزَل من علِيِّين على كُرْسِيِّه، ثم
(١) في الأصل: "فيتجلى".
(٢) في الأصل: "فإني قد".
(٣) بعده في الأصل: "وجلالي".
(٤) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٠٨ إلى المصنف. قال ابن كثير في تفسيره ٧/ ٣٨٥: فيه غرائب كثيرة.
(٥) سقط من: ت ١، وفي م: "بن أبجر"، وفي ت ٢: "بن أبحر"، وفي ت ٣: "بن الحرث". ينظر تهذيب الكمال ٢٠/ ٣٧٩.
(٦) في م: "تدعون"، وفي ت ٢، ت ٣: "تدعوه".
(٢) في الأصل: "فإني قد".
(٣) بعده في الأصل: "وجلالي".
(٤) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٠٨ إلى المصنف. قال ابن كثير في تفسيره ٧/ ٣٨٥: فيه غرائب كثيرة.
(٥) سقط من: ت ١، وفي م: "بن أبجر"، وفي ت ٢: "بن أبحر"، وفي ت ٣: "بن الحرث". ينظر تهذيب الكمال ٢٠/ ٣٧٩.
(٦) في م: "تدعون"، وفي ت ٢، ت ٣: "تدعوه".
٢١ / ٤٥٧