حدَّثني يونسُ، قال: أخبرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ﴾: أهلَ الدنيا وأهلَ الآخرةِ، ﴿مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾. قال: ممنوعًا (٣).
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ﴾ أهلَ الدنيا وأهلَ الآخرةِ (٤) من بَرٍّ و(٥) فاجرٍ. قال: والمحظورُ الممنوعُ. وقرَأ: ﴿انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا﴾.
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: ﴿انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (٢١)﴾.
يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: ﴿انْظُرْ﴾ يا محمدُ بعينِ قلبِك إلى هذين
= المنثور ٤/ ١٧٠ إلى ابن أبي حاتم.
(١) في ص، ت ١، ت،٢ ف: "من أراد الآخرة ومن كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء الآية".
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٧٠ إلى المصنف وابن المنذر دون قول ابن جريج.
(٣) عزاه السيوطي في الدر ٤/ ١٧٠ إلى المصنف وابن أبي حاتم.
(٤) بعده في م: "من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا".
(٥) بعده في م: "لا".
(١) في ص، ت ١، ت،٢ ف: "من أراد الآخرة ومن كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء الآية".
(٢) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٧٠ إلى المصنف وابن المنذر دون قول ابن جريج.
(٣) عزاه السيوطي في الدر ٤/ ١٧٠ إلى المصنف وابن أبي حاتم.
(٤) بعده في م: "من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا".
(٥) بعده في م: "لا".
١٤ / ٥٣٩