(قلت): مراد ابن الصلاح بالحفظ (٤): الضبط والإتقان المشترط في الصحيح، وذلك فائدة [عطفهما] (٥) عليه.
قال الحافظ: "ثم ما اقتضاه كلامه من قبول التصحيح من المتقدمين، ورده من المتأخرين قد يستلزم رد ما هو صحيح، وقبول ما ليس بصحيح، فكم من حديث حكم بصحته إمام متقدم اطلع المتأخر فيه على علة قادحة [تمنع] (٦) من الحكم بصحته، ولا سيما إن كان ذلك المتقدم ممن لا يرى التفرقة بين الصحيح والحسن، (فكم في كتاب ابن خزيمة من حديث محكوم منه بصحته، وهو لا
(١) زيادة من السيوطي وليست في الأصل.
(٢) من (ب)، ومن الأصل، وفي بقية النسخ: تحدث.
(٣) من (د)، ومن النكت (١/ ٢٧٠)، وفي بقية النسخ: هنا.
(٤) وفي (د): بالحفظ والضبط.
(٥) من (د)، وفي بقية النسخ: عطفها.
(٦) وفي (ب)، (ع): يمنع بالياء. .
(٢) من (ب)، ومن الأصل، وفي بقية النسخ: تحدث.
(٣) من (د)، ومن النكت (١/ ٢٧٠)، وفي بقية النسخ: هنا.
(٤) وفي (د): بالحفظ والضبط.
(٥) من (د)، وفي بقية النسخ: عطفها.
(٦) وفي (ب)، (ع): يمنع بالياء. .
٢ / ٨٦١