قال ابن طاهر: «وهذا الحصر من الحاكم على ما انتهى إليه علمه، وقد ورد عن إمام الحفاظ أبي زرعة الرازي ما يزول به وَحَرُ (٨) الصدر في هذا المعنى»، ثم أسند عنه ما تقدم ذكره في المسلك الأول.
(١) سقطت من (ع)، وفي (ب): وصفائه، وقد ألف فيما تقدم من الصفات والخصال كتب كثيرة منها: «دلائل النبوة للبيهقي»، و«دلائل النبوة» لأبي نعيم، و«شمائل النبي» للترمذي، ولابن كثير، وغير ذلك، والذي ذكر قد طبع.
(٢) وفي (ب) وهذا.
(٣) وفي الأصل (ص ٨٨): «سألوا».
(٤) وفي (ج): العادات.
(٥) ما بين القوسين الكبيرين سقط من المطبوعة (م) من (ص ٨٨).
(٦) سقطت الكلمة من (ب) والعنان: السير الذي تمسك به الدابة.
انظر: لسان العرب (١٣/ ٢٩١)، وتاج العروس (٩/ ٢٨٣).
(٧) المدخل إلى الإكليل (ص ٨٧، ص ٨٨).
(٨) وفي (د) وجه، والوَحَرُ: هو الغيظ والحقد وبلابل الصدر ووساوسه، والوحر في الصدر مثل الغِل. لسان العرب (٥/ ٢٨١).
(٢) وفي (ب) وهذا.
(٣) وفي الأصل (ص ٨٨): «سألوا».
(٤) وفي (ج): العادات.
(٥) ما بين القوسين الكبيرين سقط من المطبوعة (م) من (ص ٨٨).
(٦) سقطت الكلمة من (ب) والعنان: السير الذي تمسك به الدابة.
انظر: لسان العرب (١٣/ ٢٩١)، وتاج العروس (٩/ ٢٨٣).
(٧) المدخل إلى الإكليل (ص ٨٧، ص ٨٨).
(٨) وفي (د) وجه، والوَحَرُ: هو الغيظ والحقد وبلابل الصدر ووساوسه، والوحر في الصدر مثل الغِل. لسان العرب (٥/ ٢٨١).
٢ / ٧٥٧