وأعجب من ذلك ما ذكره الميانجي في كتاب: ما لا يسع المحدث جهله: «إنّ شرط الشيخين في صحيحيهما أن لا يدخلا فيه إلَّا ما صح عندهما، وذلك ما رواه عن النبي -ﷺ- اثنان فصاعدًا (٥)، وما نقله عن كل واحد من الصحابة أربعة من التابعين فأكثر، وأن يكون
= في شرح موطأ الإمام مالك»، والديباج المذهب (٢/ ٢٥٢)، ونفح الطيب (٢/ ٢٤٢) وسمى الشرح: «ترتيب المسالك في شرح موطأ مالك».
(١) وفي شرحه لصحيح البخاري أيضًا.
انظر: نزهة النظر (ص ٢٤).
(٢) أبو عبد اللَّه محمد بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري، ويعرف بـ: ابن رشيد من أهل سَبتة، الخطيب المحدث المتبحر في علوم الرواية والإسناد، توفي سنة (٧٢١ هـ).
الديباح المذهب (٢/ ٢٩٧)، وبغية الرعاة (١/ ١٩٩)، والبدر الطالع (٢/ ٢٣٤).
(٣) وفي (ب)، (ع): وإن أخذ.
(٤) انظر: الجامع الصحيح (كتاب الإيمان - باب كيف بدء الوحي - ١/ ٥).
(٥) وادعى ابن حبان نقيض هذه الدعوى فقال: إنّ رواية اثنين عن اثنين إلى أن ينتهي لا توجد أصلًا. =
(١) وفي شرحه لصحيح البخاري أيضًا.
انظر: نزهة النظر (ص ٢٤).
(٢) أبو عبد اللَّه محمد بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري، ويعرف بـ: ابن رشيد من أهل سَبتة، الخطيب المحدث المتبحر في علوم الرواية والإسناد، توفي سنة (٧٢١ هـ).
الديباح المذهب (٢/ ٢٩٧)، وبغية الرعاة (١/ ١٩٩)، والبدر الطالع (٢/ ٢٣٤).
(٣) وفي (ب)، (ع): وإن أخذ.
(٤) انظر: الجامع الصحيح (كتاب الإيمان - باب كيف بدء الوحي - ١/ ٥).
(٥) وادعى ابن حبان نقيض هذه الدعوى فقال: إنّ رواية اثنين عن اثنين إلى أن ينتهي لا توجد أصلًا. =
١ / ٣٧٤