(١) في (كتاب الفرائض - باب في الجدة - ٣/ ٣١٦)، وأخرجه الترمذي (كتاب الفرائض - باب ما جاء في ميراث الجدة - ٤/ ٤١٩) ومالك في (كتاب الفرائض - باب ميراث الجدة - ٢/ ٥١٣)، وابن ماجة (كتاب الفرائض - باب ميراث الجدة ٢/ ٩٠٩/ ٢٧٢٧) وابن الجارود (باب ما جاء في المواريث - رقم ٩٥٩)، والبيهقي (٦/ ٢٣٤)، وأبو يعلى (١/ ١١٢)، وعبد الرزاق (رقم ١٩٠٨٣) وغيرهم. . . كلهم من طريق قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت الجدة. . الحديث.
قال الحافظ أبو حجر في التلخيص (٣/ ٨٢): «وإسناده صحيح لثقة رجاله، إلَّا أنّ صورته مرسل، فإن قصة لا يصح له سماع من الصِّديق، ولا يمكن شهوده للقصة. .، وقد أعله عبد الحق تبعًا لابن حزم بالانقطاع. .».
فالحديث ضعيف لانقطاع سنده، وقد أخرجه الدارمي (٢/ ٢٥٩) من طريق يزيد بن هارون أنا الأشعث عن الزهري قال: جاءت إلى أبي بكر. . الحديث، وهو معضل.
(٢) البخاري (كتاب الاستئذان - باب التسليم والاستئذان - ٤/ ٨٨)، ومسلم (كتاب الآداب - باب الاستئذان - ٣/ ١٦٩٤ - رقم ٣٤).
(٣) من (د)، وفي النسخ: أحد، وهو خطأ.
(٤) من (د)، وفي النسخ: إنما يذكر عند أخبار.
قال الحافظ أبو حجر في التلخيص (٣/ ٨٢): «وإسناده صحيح لثقة رجاله، إلَّا أنّ صورته مرسل، فإن قصة لا يصح له سماع من الصِّديق، ولا يمكن شهوده للقصة. .، وقد أعله عبد الحق تبعًا لابن حزم بالانقطاع. .».
فالحديث ضعيف لانقطاع سنده، وقد أخرجه الدارمي (٢/ ٢٥٩) من طريق يزيد بن هارون أنا الأشعث عن الزهري قال: جاءت إلى أبي بكر. . الحديث، وهو معضل.
(٢) البخاري (كتاب الاستئذان - باب التسليم والاستئذان - ٤/ ٨٨)، ومسلم (كتاب الآداب - باب الاستئذان - ٣/ ١٦٩٤ - رقم ٣٤).
(٣) من (د)، وفي النسخ: أحد، وهو خطأ.
(٤) من (د)، وفي النسخ: إنما يذكر عند أخبار.
١ / ٣٦٥