قال: وهذه الأنواع التي ذكرناها لا يحصل العلم] (٥) فيها إلَّا [للمتبحر] (٦) في الحديث (٧)، العارف بأحوال الرواة والعلل (٨) وكون غيره لا يحصل (٩) له العلم (١٠) لقصوره عن الأوصاف المذكورة، لا ينفي حصول العلم للمتبحر (١١) المذكور (١٢) " انتهى.
(١) من (م) وقد سقطت من بقية النسخ، وليست في الأصل (ص ٢٧).
(٢) وفي الأصل (ص ٢٧): ابن أنس.
(٣) من الأصل (ص ٢٧)، وفي النسخ: سامعيه.
(٤) وفي الأصل (ص ٢٧): رواته، وقد أسقط السيوطي بعدها أربعة أسطر.
(٥) سقطت من (م)، وفي الأصل (ص ٢٧). لا يحصل العلم بصدق الخبر منها.
(٦) من (د)، وفي النسخ: المتبحر.
(٧) وفي الأصل (ص ٢٧): إلَّا للعالم بالحديث، المتبحر فيه.
(٨) وفي الأصل (ص ٢٧) المطلع على العلل.
(٩) وفي (ع): لا يحصل إلَّا العلم فيها.
(١٠) وفي (ب): لا العلم، وهو خطأ، وفي الأصل (ص ٢٧)، بعد كلمة العلم: بصدق ذلك.
(١١) من النكت، وفي النسخ: أعداد.
(١٢) نزهة النظر (ص ٢٧).
(٢) وفي الأصل (ص ٢٧): ابن أنس.
(٣) من الأصل (ص ٢٧)، وفي النسخ: سامعيه.
(٤) وفي الأصل (ص ٢٧): رواته، وقد أسقط السيوطي بعدها أربعة أسطر.
(٥) سقطت من (م)، وفي الأصل (ص ٢٧). لا يحصل العلم بصدق الخبر منها.
(٦) من (د)، وفي النسخ: المتبحر.
(٧) وفي الأصل (ص ٢٧): إلَّا للعالم بالحديث، المتبحر فيه.
(٨) وفي الأصل (ص ٢٧) المطلع على العلل.
(٩) وفي (ع): لا يحصل إلَّا العلم فيها.
(١٠) وفي (ب): لا العلم، وهو خطأ، وفي الأصل (ص ٢٧)، بعد كلمة العلم: بصدق ذلك.
(١١) من النكت، وفي النسخ: أعداد.
(١٢) نزهة النظر (ص ٢٧).
١ / ٣٤٨