وقال الشيخ تقي الدين السبكي: «سألت الحافظ جمال الدين المزي (٢) عن حد الحافظ الذي إذا انتهى إليه الرجل جاز أن يطلق عليه الحافظ؟ قال:»يرجع إلى أهل العرف!«. فقلت: وأين أهل العرف؟ قليل جدًا! .
قال: أقل ما يكون، [أن يكون] (٣) الرجال الذين يعرفهم ويعرف تراجمهم وأحوالهم وبلدانهم أكثر من الذين لا يعرفهم ليكون الحكم للغالب»! .
(١) (مق س) أبو محمد مخلد بن الحسين -بالضم- الأزدي، الرملي البصري، نزيل المصيصة. ثقة، فاضل. مات سنة (٢٩١ هـ).
التقريب (ص ٣٣١)، وطبقات ابن سعد (٧/ ٤٨٩)، والمعرفة والتاريخ (١/ ١٨١)، والجرح والتعديل (٨/ ٣٤٧)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ٢٣٦).
(٢) أبو الحجاج جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف القضاعي، الحلبي، المزي -نسبة إلى المزة بكسر الميم قريه بظاهر دمشق-، كان أحفظ أهل زمانه، وكان إمامًا في اللغة دَيِّنًا خيرًا. توفي سنة (٧٤٢ هـ).
طبقات الشافعية للأسنوي (٢/ ٤٦٤)، والدرر الكامنة (٥/ ٣٣٣)، والبدر الطالع (٢/ ٣٥٣).
(٣) من (د)، وقد سقطت من بقية النسخ.
التقريب (ص ٣٣١)، وطبقات ابن سعد (٧/ ٤٨٩)، والمعرفة والتاريخ (١/ ١٨١)، والجرح والتعديل (٨/ ٣٤٧)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ٢٣٦).
(٢) أبو الحجاج جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف القضاعي، الحلبي، المزي -نسبة إلى المزة بكسر الميم قريه بظاهر دمشق-، كان أحفظ أهل زمانه، وكان إمامًا في اللغة دَيِّنًا خيرًا. توفي سنة (٧٤٢ هـ).
طبقات الشافعية للأسنوي (٢/ ٤٦٤)، والدرر الكامنة (٥/ ٣٣٣)، والبدر الطالع (٢/ ٣٥٣).
(٣) من (د)، وقد سقطت من بقية النسخ.
١ / ٢٧٩