وذكر البلقيني في محاسن الاصطلاح نحوه فقال: «وأما (٢) ما ذكر (٣) آخرًا ففيه نظر [لقول] (٤) الترمذي ذلك في أحاديث مروية في صفة جهنم، والحدود والقصاص، ونحو ذلك، وأيضًا فالأحاديث الموضوعة فيها ترقيقات (٥) ولا يحل إطلاق الحسن عليها والانفصال عنه أن يقال: ولو كان في الأحاديث (٦) المذكورة كان حسنًا باعتبار ما فيه من الوعيد والزجر بالأساليب البديعة» انتهى.
وعبارة ابن الملقن في المقنع: "ولك أن تقول: لا يرد على الشيخ (٧) ما ألزمه به لأنه ذكر هذا التأويل للحسن الذي يقال مع الصحيح لا الحسن (٨) المطلق، والموضوع لا يقال إنه صحيح،
(١) نكت الزركشي (ق ٥٦/ أ).
(٢) سقطت من (ب) الواو.
(٣) وفي (م): ذكره.
(٤) من (د)، وفي بقية النسخ: بقول.
(٥) وفي (د): ترقيعات.
(٦) وفي (د): الأمور.
(٧) وفي (د): شيخ.
(٨) وفي (د): للحسن.
(٢) سقطت من (ب) الواو.
(٣) وفي (م): ذكره.
(٤) من (د)، وفي بقية النسخ: بقول.
(٥) وفي (د): ترقيعات.
(٦) وفي (د): الأمور.
(٧) وفي (د): شيخ.
(٨) وفي (د): للحسن.
٣ / ١٢٢٠