= المستطرفة (ص ٦٧)، والفضل المبين (ص ٣١٥).
(١) قال السمعاني: «سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ يقول: قرأت المسانيد كمسند العدني، ومسند ابن منيع، وهي كالأنهار، ومسند أبي يعلى كالبحر يكون مجتمع الأنهار».
قال الذهبي إثر هذا الكلام: «صدق، ولا سيما»مسنده«الذي عند أهل أصبهان من طريق ابن المقريء عنه فإنه كبير جدًا، بخلاف المسند الذي رويناه من طريق أبي عمرو بن حمدان عنه فإنه مختصر».
وقال أيضًا: «سمعنا مسند أبي يعلى بفوت نصف جزء بالإجازة العالية» ويوجد لمسنده نسخ خطية عديدة. تاريخ التراث (١/ ٢٧١) وقد طبعت زوائده المسماة «المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي» للهيثمي، بتحقيق د/ نايف الدعيس، والقدر الذي حققه يعادل ربع الأصل. وقد طُبع مسند أبي يعلى نفسه بتحقيق: حسين سليم أسد في ثلاث عشر مجلدًا.
(٢) قال الذهبي عنه «المسند الكبير».
تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٠٣)، والرسالة المستطرفة (ص ٧).
(٣) قال الذهبي: «المسند الكبير المعلل، الذي تكلم على أسانيده».
وقال ابن حجر: «حدث به بمصر».
وتوجد منه نسخ خطية بتركيا، ومصر، والمغرب، تاريخ التراث (١/ ٢٥٧)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٦٥٤)،، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٥٤).
(٤) وفي (م): مراتبهم.
(١) قال السمعاني: «سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ يقول: قرأت المسانيد كمسند العدني، ومسند ابن منيع، وهي كالأنهار، ومسند أبي يعلى كالبحر يكون مجتمع الأنهار».
قال الذهبي إثر هذا الكلام: «صدق، ولا سيما»مسنده«الذي عند أهل أصبهان من طريق ابن المقريء عنه فإنه كبير جدًا، بخلاف المسند الذي رويناه من طريق أبي عمرو بن حمدان عنه فإنه مختصر».
وقال أيضًا: «سمعنا مسند أبي يعلى بفوت نصف جزء بالإجازة العالية» ويوجد لمسنده نسخ خطية عديدة. تاريخ التراث (١/ ٢٧١) وقد طبعت زوائده المسماة «المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي» للهيثمي، بتحقيق د/ نايف الدعيس، والقدر الذي حققه يعادل ربع الأصل. وقد طُبع مسند أبي يعلى نفسه بتحقيق: حسين سليم أسد في ثلاث عشر مجلدًا.
(٢) قال الذهبي عنه «المسند الكبير».
تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٠٣)، والرسالة المستطرفة (ص ٧).
(٣) قال الذهبي: «المسند الكبير المعلل، الذي تكلم على أسانيده».
وقال ابن حجر: «حدث به بمصر».
وتوجد منه نسخ خطية بتركيا، ومصر، والمغرب، تاريخ التراث (١/ ٢٥٧)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٦٥٤)،، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٥٤).
(٤) وفي (م): مراتبهم.
٣ / ١١٧٦