الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

(١) انظر: إحكام الأحكام لابن دقيق (١/ ٦٩)، قال ابن قدامة في المغني (١/ ٧٣): (وطريان الشك على يقين الطهارة لا يؤثر فيها، كما لو تيقن الطهارة وشك في الحدث، فيدل ذلك على أنه أراد الندب) قال النووي في شرحه على مسلم (٣/ ١٨٢): (مذهبنا ومذهب المحققين أن هذا الحكم ليس مخصوصًا بالقيام من النوم، بل المعتبر فيه الشك في نجاسة اليد، فمتى شك في نجاستها كره له غمسها في الاناء قبل غسلها، سواء قام من نوم الليل أو النهار أو شك في نجاستها من غير نوم، وهذا مذهب جمهور العلماء)، قال الشوكاني: (قوله «لا يدري أين باتت يده» ليس تشكيكًا في العلة بل تعليلًا بالشك وأنه يستلزم ما ذكر). نيل الأوطار (١/ ١٧٥).
(٢) انظر: فتح الباري (١/ ٢٦٤)، شرح الزرقاني على الموطأ (١/ ١٢٩).
(٣) انظر: المغني (١/ ٤٠)، الإنصاف (١/ ٣١٣). والمذهب في غسل النجاسات غير التي في الأرض وغير الكلب ثلاث روايات: إحداهن: يجب غسلها سبعًا. وهي المذهب. وعليها جماهير الأصحاب، واختارها الخرقي، والرواية الثانية: يجب غسلها ثلاثًا، اختارها ابن قدامة في العمدة، والثالثة: تكاثر بالماء من غير عدد، اختاره ابن قدامة في المغني، وابن تيمية.
(٤) نيل الأوطار (١/ ١٧٥).