ويمكن مناقشة هذا الاستدلال بأمور:
- بعدم التسليم بالتزام النبي -ﷺ- عددًا معينًا في قيام الليل، وقد ذكر الشيخ ست كيفيات لصلاة الليل والوتر ثم قال: (يتلخّص من كل ما سبق أن الإيتار بأي نوع من هذه الأنواع المتقدمة جائز حسن) (٢)، فأين الالتزام وقد تنوّعت الكيفيات؟!
- وعلى فرض التسليم بالالتزام، فالفرق بين المذكورات وقيام الليل ظاهر، والفرق الأول أذكره بنص الشيخ حين قال: (جواز القيام بأقل من ال (١١) … جاء عنه -ﷺ- جواز أقل من هذا العدد من فعله -ﷺ- وقوله) (٣)، ولا يجوز في صلاة الاستسقاء أو الكسوف الصلاة بأقل مما ورد.
- وكيف يقاس ما أجمعت الأمة على عدم جواز الزيادة فيه، بقيام الليل الذي أجمع العلماء أنه لاحد لعدد ركعاته؟!، وكيف يقاس
(١) صلاة التراويح ص (٢٥ - ٢٦).
(٢) صلاة التراويح ص (١١٢).
(٣) المرجع السابق ص (٩٦).
(٢) صلاة التراويح ص (١١٢).
(٣) المرجع السابق ص (٩٦).
١ / ٦٢١