٢/ ومن الأدلة: أنه (قد حج مع النبي -ﷺ- مئة ألف، ومع هذا لم يُذكر دم، مع اليقين بوقوع المخالفة منهم) (٣).
ويمكن مناقشة هذا الدليل:
بأن غايته المطالبة بالدليل، وما ذُكر في أدلة أصحاب القول الأول كافٍ في مناقشته.
٣/ واستدلوا: بحديث يعلى بن أمية -رضي الله عنه- أن رجلًا أتى النبي -ﷺ- وهو بالجعرانة، وعليه جبة وعليه أثر الخلوق - أو قال: صفرة -، فقال: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟ فقال له النبي -ﷺ-: «… اخلع عنك الجبة، واغسل أثر الخلوق عنك، وأنق الصفرة، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك» (٤).
وجه الاستدلال:
- أن الرجل تلبس بمحظورين من محظورات الإحرام، فـ (أمره النبي -ﷺ- بغسل الطيب، ونزع الجبة، ولم يأمره بشيء).
- و(الأصل براءة الذمة، وأموال الناس معصومة؛ فلا تنتزع إلا بدليل
(١) شرح العمدة-كتاب الحج (٢/ ٦١٢)، ومابين المعكوفين] [من طبعة دار عالم الفوائد (٥/ ٣٤٥).
(٢) المرجع السابق (٢/ ٦١٤).
(٣) صفة حجة النبي -ﷺ- ص (١٠٣).
(٤) متفق عليه، أخرجه البخاري (١٧٨٩) واللفظ له، ومسلم (١١٨٠).
(٢) المرجع السابق (٢/ ٦١٤).
(٣) صفة حجة النبي -ﷺ- ص (١٠٣).
(٤) متفق عليه، أخرجه البخاري (١٧٨٩) واللفظ له، ومسلم (١١٨٠).
٢ / ١٢٣٧