رأي ابن عثيمين في الدم الواجب على ترك الواجب

(١) الشرح الممتع (٧/ ٤٠٨)، وقد قال (٧/ ١٨٨): (هذا الأثر تلقاه العلماء بالقبول)، وفي الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين ص (٩٧) قال: (القول بأن عليه دم قول العلماء، ولو لم نقل به للعب الناس) انتهى، وهو أحيانًا يلمح أن في نفسه شيء من ذلك، كما في الشرح الممتع (٧/ ٣٦٨): (نحن نفتي الناس بالدم، وإن كان في النفس شيء من ذلك، لكن من أجل انضباط الناس، وحملهم على فعل المناسك الواجبة بإلزامهم بهذا الشيء؛ لأن العامي إذا قلت له: ليس عليك إلا أن تستغفر الله وتتوب إليه، سهل الأمر عليه، مع أن التوبة النصوح أمرها صعب).
(٢) انظر: شرح زاد المستقنع-الدورة الأولى للدكتور للخليل، كتاب المناسك، الدرس (١٦)، عند الدقيقة (٨: ٩)، وشرح كتاب المناسك من زاد المستقنع لحمد الحمد ص (٢١٦ - ٢١٧)، ود. الفالح في رسالته "أثر ابن عباس من ترك نسكًا أو نسيه؛ فعليه دم" ص (١٩٨)، ود. السلمي في محاضرة بعنوان"كيف تكون فقيهًا محدثًا" عند الدقيقة (٥٤: ٥٦)، وفي محاضرة بعنوان "مسائل مشكلة في الحج" عند الدقيقة (٣٤: ٣٨)، وغيرهم.
(٣) الموسوعة الفقهية الكويتية (٣٢/ ٧٢ - ٧٣).
(٤) المعونة على مذهب عالم المدينة ص (٥٣٠).