الدليل الأول:
حديثُ ابن عباس -رضي الله عنهم- السابق في الأدلة على مشروعية وقوف المأموم الواحد، عن يمين الإمام (٢).
الدليل الثاني:
حديثُ جابر بن عبد الله -رضي الله عنهم- السابق (٣).
وجه الاستدلال من الحديثين:
أن النبي -ﷺ- أدارهما من يساره إلى يمينه، فدل على أن اليسار غير موقف للمأموم الواحد، فإذا وقف فيه بطلت صلاته.
ونوقش الاستدلال من وجوه:
الوجه الأول:
أن فعل النبي -ﷺ- مع ابن عباس، وجابر -رضي الله عنهم-، فعل مجرد، والفعل المجرد لا يدل على الوجوب (٤).
الوجه الثاني:
أنه لو كان للوجوب، لقال النبي -ﷺ- لابن عباس -رضي الله عنه-: لا تعد لمثل هذا، كما قال ذلك لأبي بكرة -رضي الله عنه- عندما انتهى إلى النبي -ﷺ- وهو راكع،
(١) الإنصاف ٢/ ٢٨٢.
(٢) سبق تخريجه ص ٥٠.
(٣) انظر: ص ٥٠.
(٤) هذه من القواعد الأصولية انظر: موسوعة أصول الفقه ٥٦/ ٧٣، أصول الفقه على منهج أهل الحديث ١/ ٥٤.
(٢) سبق تخريجه ص ٥٠.
(٣) انظر: ص ٥٠.
(٤) هذه من القواعد الأصولية انظر: موسوعة أصول الفقه ٥٦/ ٧٣، أصول الفقه على منهج أهل الحديث ١/ ٥٤.
٨٤