واختلف الفقهاء في حكم إمامة المرأة للنساء وصلاتهن جماعة على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن إمامتها لا تصح مطلقا في الفرض والنفل.
وبه قال الحنفية (١) والمالكية (٢). وهو قول سليمان بن يسار والحسن البصري (٣).
جاء في الفتاوى الهندية (٤): "ويكره إمامة المرأة للنساء في الصلوات كلها من الفرائض، والنوافل، إلا صلاة الجنازة".
وقال النفراوي (٥): "ولا يصح أن تؤم المرأة في فريضة ولا نافلة لا رجالا ولا نساء".
(١) انظر: البحر الرائق ١/ ٣٧٢، الفتاوى الهندية ١/ ٨٥.
(٢) انظر: المدونة الكبرى ١/ ٨٤، الذخيرة ٢/ ٢٤١، التاج والإكليل ٢/ ٩٢، شرح مختصر خليل ٢/ ٢٢، الثمر الداني شرح رسالة القيرواني ١/ ١٤٨.
(٣) انظر: المجموع ٤/ ١٧٢.
(٤) الفتاوى الهندية ١/ ٨٥.
(٥) الفواكه الدواني ١/ ٢٠٥.
(٢) انظر: المدونة الكبرى ١/ ٨٤، الذخيرة ٢/ ٢٤١، التاج والإكليل ٢/ ٩٢، شرح مختصر خليل ٢/ ٢٢، الثمر الداني شرح رسالة القيرواني ١/ ١٤٨.
(٣) انظر: المجموع ٤/ ١٧٢.
(٤) الفتاوى الهندية ١/ ٨٥.
(٥) الفواكه الدواني ١/ ٢٠٥.
١٣٩