السنة النبوية وحي - أبو لبابة بن الطاهر حسين (ص ٢٧)

٥- ومن الأدلّة على أنّ السنّة وحي ما جاء على لسان معاذ بن جبل رضي الله عنه في حكم المرتدّ المغيّر لدينه المفارق للجماعة الذي قضت السنّة بقتله (١) بعد استتابته حماية لأمن المجتمع المسلم، من أنّه قضاء الله ورسوله، أي أنّه حكم وإن صدر على لسان الرسول الأكرم ﷺ إلا أنّه في الحقيقة وحي أنزله الله على قلب نبيّه ﷺ. روى البخاريّ بسنده إلى أبي موسى الأشعريّ أنّ معاذ بن جبل حين قدم عليه باليمن، وجد عنده رجلا موثّقا فقال: ما هذا؟ قال [أبوموسى]: كان يهوديّا فأسلم ثمّ تهوّد!: قال: اجلس! قال [معاذ]: لا أجلس حتّى يقتل، قضاء الله ورسوله ثلاث مرّات، فأمر به، فقتل (٢) .
فوصف معاذ رضي الله عنه قتل المرتدّ الذي قضى به الرسول بأنّه «قضاء الله ورسوله»، يدلّ على أنّه موحى به من الله تعالى.
٦- ومن الأدلّة الواضحة على أنّ السنّة وحي قول النبيّ ﷺ لعبد الله ابن عمرو بن العاص حين اشتكته قريش التي نهته عن كتابة الحديث بوصف النبيّ ﷺ بشرا يتكلّم في الغضب والرضا: «اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه [وقد أومأ بأصبعه إلى فيه] إلا حقّ» (٣)، لأنه يصدر -فيما

(١) يقول النبيّ ﷺ: «من بدّل دينه فاقتلوه» - الموطّأ - الأقضية - باب القضاء فيمن ارتدّ عن الإسلام ٤٥٨ - صحيح البخاريّ - الجهاد - باب لا يعذّب بعذاب الله - فتح الباريّ ٦/‏١٧٣ حديث ٣٠١٧، والاستتابة - باب حكم المرتدّ - فتح الباري ١٢/ ٢٧٩ حديث ٦٩٢٢ - سنن الترمذيّ - الحدود - باب ما جاء في المرتدّ ٤/‏٥٩ - سنن النسائيّ - تحريم الدم - باب الحكم في المرتدّ ٧/‏١٠٤.
(٢) صحيح البخاريّ - استتابة المرتدّين والمعاندين - باب حكم المرتدّ والمرتدّة - فتح الباري ١٢/‏٢٨٠ حديث ٦٩٢٣.
(٣) سنن الدارميّ - باب من رخّص في كتاب العلم ١/‏١٢٥ - مسند أحمد ٢/‏١٦٢، ١٩٢. - جامع بيان العلم وفضله ١/‏٧١.

٢٧