الوحي: لغة: يقول الراغب الأصفهانيّ في «مفردات القرآن»: «أصل الوحي الإشارة السريعة، فقيل [للأمر السريع] أمر وحي» (١) . وهو أيضا «الإعلام في خفاء» (٢)، إذ هو خاص بمن يوجّه إليه هذا الإعلام بحيث يخفى عن غيره. وتكون هذه الإشارة السريعة، وهذا الإعلام الخفيّ:
- بالكلام على سبيل الرمز والتعريض.
- وبالصوت المجرّد عن التركيب.
- وبالإشارة، والإيماء ببعض الجوارح.
- وبالكتابة.
فكلّ ما دللت به من كلام أو كتابة أو رسالة أو إشارة، فهو وحي. وعلى هذه المعاني حمل قوله تعالى عن زكريّا: ﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ [مريم:١١]، فقيل في تفسير «أوحى إليهم» رمز، وقيل أشار، وقيل كتب (٣) .
وقد يطلق الوحي ويراد به الموحى به من باب إطلاق المصدر وإرادة اسم المفعول.
(١) صفحة ٨٥٨ [ط٢ - ١٤١٨هـ / ١٩٩٧م] .
(٢) انظر فتح الباري لابن حجر العسقلانيّ ١/١٤.
(٣) مفردات القرآن ٨٥٨.
(٢) انظر فتح الباري لابن حجر العسقلانيّ ١/١٤.
(٣) مفردات القرآن ٨٥٨.
٥