وقال ابنُ دريد (٦)، وثابت (٧) السَّرقُسْطِيُّ (٨) في غريب الحديث: لا يقال: تثَاءَب (٩) بالمد مخففًا، بل تثاَّب بتشديد الهمزة».
«فليَكظِم ما استطاع» -بفتح ياء (١٠) المضارعة وكسر (١١) الظاء المعجمة- أي: لِيَحْبِسه ما أمكنه (١٢)«.
= يزيد صحيح. قال الحافظ في الفتح:»ومن الخصائص النبوية ما أخرجه ابن أبي شيبة والبخاري في «التاريخ» من مرسل يزيد بن الأصم قال: «وما تثاءب النبي - ﷺ - قط».
(١) المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي «ابن الطيوري» المكثر، الثقة توفي ببغداد سنة (٥٠٠ هـ) . التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد ص (٥٣٨) رقم (٥٨٣) حدث بجامع الترمذي عند محمد بن عبد الواحد بن روح الحرة ورواه عنه المبارك القاضي أبو بكر بن العربي صاحب العارضة. فهرس ابن خير الإشبيلي ص (١١٧، ١٨٨) . سير أعلام النبلاء (١٩/٢١٣) .
(٢) أي: جمهور أهل اللغة، كما نص عليه الحافظ العراقي ص (٨١٠) .
(٣) القائل هو الجوهري.
(٤) في (ك): «تقول».
(٥) الصحاح (١/١٤٢) مادة «ثأب».
(٦) محمَّد بن الحسن بن دُريدِ بن عتاهية، أبو بكر الأزْدِيُّ البصري، العلامة شيخ الأدب، (ت: ٣٢١ هـ) وفيات الأعيان (٤/٣٢٣) رقم (٦٣٧) . والسير (١١/٥٤٦) رقم (٢٩٠٣) .
(٧) «و»: ساقطة في (ك) .
(٨) سبقت ترجمته ص (١٦١) .
(٩) في (ك): «تثأبت».
(١٠) في (ك): «تاء».
(١١) في الأصل: «وفتح» والمثبت من (ش)، وكذلك جاء في شرح العراقي، قال: «وكسر الظاء المعجمة».
(١٢) أكمل الحافظ العراقي الكلام قائلًا بعد ذلك «ليحبسه مهما أمكنه» قاله أبو موسى المدني، وابن الأثير اهـ. وابن الأثير ضَبط «الظاء المعجمة» بالكسر، النهاية (٤/١٧٨) مادة «كظم». ثم أنَّ «كظم» لا تفتح «ظاؤها» في المضارع مهما تعدد معناها. انظر لسان العرب، فلزم بذلك تصحيح الخطأ، والله أعلم.
(١) المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي «ابن الطيوري» المكثر، الثقة توفي ببغداد سنة (٥٠٠ هـ) . التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد ص (٥٣٨) رقم (٥٨٣) حدث بجامع الترمذي عند محمد بن عبد الواحد بن روح الحرة ورواه عنه المبارك القاضي أبو بكر بن العربي صاحب العارضة. فهرس ابن خير الإشبيلي ص (١١٧، ١٨٨) . سير أعلام النبلاء (١٩/٢١٣) .
(٢) أي: جمهور أهل اللغة، كما نص عليه الحافظ العراقي ص (٨١٠) .
(٣) القائل هو الجوهري.
(٤) في (ك): «تقول».
(٥) الصحاح (١/١٤٢) مادة «ثأب».
(٦) محمَّد بن الحسن بن دُريدِ بن عتاهية، أبو بكر الأزْدِيُّ البصري، العلامة شيخ الأدب، (ت: ٣٢١ هـ) وفيات الأعيان (٤/٣٢٣) رقم (٦٣٧) . والسير (١١/٥٤٦) رقم (٢٩٠٣) .
(٧) «و»: ساقطة في (ك) .
(٨) سبقت ترجمته ص (١٦١) .
(٩) في (ك): «تثأبت».
(١٠) في (ك): «تاء».
(١١) في الأصل: «وفتح» والمثبت من (ش)، وكذلك جاء في شرح العراقي، قال: «وكسر الظاء المعجمة».
(١٢) أكمل الحافظ العراقي الكلام قائلًا بعد ذلك «ليحبسه مهما أمكنه» قاله أبو موسى المدني، وابن الأثير اهـ. وابن الأثير ضَبط «الظاء المعجمة» بالكسر، النهاية (٤/١٧٨) مادة «كظم». ثم أنَّ «كظم» لا تفتح «ظاؤها» في المضارع مهما تعدد معناها. انظر لسان العرب، فلزم بذلك تصحيح الخطأ، والله أعلم.
١ / ١٨١