قوت المغتذي على جامع الترمذي

الشيطان؛ فإنَّ كل فِعلٍ مكروه نسبه (١) الشرعُ إلى الشَّيطان؛ لأنه واسطته. وكلَّ فعل حسنٍ نسَبَه (٣) الشَّرعُ إلى المَلَكِ؛ لأنَّه واسطته.
قال:»والتثاؤب من الامتلاء والتكاسل، وذلك بواسطة الشيطان، والتقليل (٢) من الغذاء أو النشاط بواسطة الملك (٣) «(٤) .
قال العراقي:»وقد جاء في الأثر (٥) صفة تسبب الشيطان في تثاؤب المصلين، روى ابن أبي شيبة في المصنَّفِ (٦) بسندٍ صحيحٍ عن عبد الرَّحمن بن يزيد (٧) أحدِ التَّابعين، قال: «نُبِّئْتُ أَنَّ للشَّيطانِ قَارُورةً يُشِمُّهَا القومَ في الصَّلاَةِ كَيْ يَتَثَاءَبُوا».
وفي رواية قال: «إنَّ للشَّيطان قارورةً فيها تفوح (٨) فإذا قاموا إلى الصَّلاة أُنْشِقُوهَا، فأمروا عند ذلك بالاستنثار» (٩) .
ورُوِي أيضًا عن يزيد بن الأصم (١٠)، قال: «ما تثاوب رسول الله في صلاته قط (١١)».
(١) في (ك)، و(ش) . «ينسبه».
(٢) في (ك): «والتقليلة».
(٣) عارضة الأحوذي (٢/‏١٤٠) .
(٤) تكملة شرح الترمذي ص (٨١٢)، ت: الأحمدي، شرح جامع الترمذي لوحة (١٤٥/ب) و(١٤٦/أ) .
(٥) في نص المخطوط: «عن بعض التابعين».
(٦) «في المصنف» ساقطة من «ش»، المصنف (٢/‏٤٢٨) .
(٧) (ع) عبد الرَّحمن بن يزيد بن قيس، أبو بكر النَّخعي، الإمام الفقيه، أخو الأسود بن يزيد. ثقة (ت: ٨٣ هـ) . التقريب رقم (٤٠٤٣) .
(٨) يقال أفاخ يفيخ إذا خرج منه ريح، ولو جعلت الفعل للصوت قلت: فاخ يفوخ وفاخت الريح تفوخ فوخا إذا كان هبوبها صوت. النهاية (٣/‏٤٧٧-٤٧٨) .
(٩) المصنف (٢/‏٤٢٨) في التثاؤب في الصلاة.
(١٠) (بخ م ٤) يزيد بنُ الأصَمِّ، واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية كوفي نزل الرمة، وهو ابن أخت ميمونة أم المؤمنين، يقال له رؤبة ولا يثبت، وهو ثقة. التقريب ص (٥٢٩) رقم (٧٦٨٦) (ت: ١٠١ هـ) أو (١٠٣ هـ) . السير (٤٢٣) رقم (٥٧٨)، تهذيب التهذيب (١١/‏٢٧٣) رقم (٢٠١) .
(١١) المصنف (٢/‏٤٢٧)، تكملة شرح جامع الترمذي ص (٨١٤) ت: الأحمدي. وإسناده إلى =
١ ‏/ ١٨٠