قال الشيخ تقي الدِّين السبكي: ويُحْتَمَل أن يقال: إنَّما يحمل المطلق على المقيَّد في الأمر، لا في النَّهي. انتهى (٣) .
ويُحمَلُ علَى النَّهي ذِكْرُ الشَّيءِ فِي مَعْرِضِ الذَّمِ له، والتنفير عنه، وقد صرَّح النووي في التحقيق (٤): بكراهة التثاؤب في غير الصَّلاة أيضًا لكونه من الشيطان.
قال ابن العربي: وكذلك فَلْيَكْظِمْهُ في كلِّ حال.
قال: وخصَّ الصلاة؛ لأنها أولى الأحوال به. قال: وأما نسبته إلى
= صُهَيْبِ حسَنٌ، لا نعرفه إلاَّ من حديث اللَّيث بن بكير اهـ.
والحديث أخرجه: أحمد (٤/٤٤٦) رقم (١٨٨٨٤) . الدارمي (٢/٨٥٩) رقم (١٤٠١) . أبو داود، كتاب الصلاة، باب رد السلام في الصلاة (١/٣٠٦) رقم (٩٢٥) .
النسائي، كتاب السهو، باب رد السلام بالإشارة في الصلاة (٣/٥) .
(١) باب ما جاء في كراهية التَّثاؤب في الصلاة. (٣٧٠) عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - قال:»التَّثاؤب في الصلاة من الشيطان، فإذَا تثاَءبَ أحَدُكم فلْيَكْظِمْ ما استطاع«.
وفي الباب عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، وجدِّ عدِيِّ بن ثابتٍ.
حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/٢٠٦) .
والحديث أخرجه: البخاري، في الأدب المفرد باب التثاؤب ص (٢٤٢) رقم (٩٤٢) .
ورواه في صحيحه من طريق سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده ص (٥٨) رقم (٣٢٨٩) . مسلم، كتاب الزهد والرقائق، باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب ص (١٢٤٨) رقم (٢٩٩٤، ٢٩٩٥) . تحفة الأشراف (١٠/٢٢٢) رقم (١٣٩٨٢) .
(٢) في (ك):»بحمل".
(٣) هذه حكاية الحافظ العراقي عن الشيخ السبكي، أي: فكلام العراقي لا يزال متواصلًا.
(٤) التحقيق ص (٢٤٣)، والفتح (١٠/٦١٢) .
والحديث أخرجه: أحمد (٤/٤٤٦) رقم (١٨٨٨٤) . الدارمي (٢/٨٥٩) رقم (١٤٠١) . أبو داود، كتاب الصلاة، باب رد السلام في الصلاة (١/٣٠٦) رقم (٩٢٥) .
النسائي، كتاب السهو، باب رد السلام بالإشارة في الصلاة (٣/٥) .
(١) باب ما جاء في كراهية التَّثاؤب في الصلاة. (٣٧٠) عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ - قال:»التَّثاؤب في الصلاة من الشيطان، فإذَا تثاَءبَ أحَدُكم فلْيَكْظِمْ ما استطاع«.
وفي الباب عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، وجدِّ عدِيِّ بن ثابتٍ.
حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/٢٠٦) .
والحديث أخرجه: البخاري، في الأدب المفرد باب التثاؤب ص (٢٤٢) رقم (٩٤٢) .
ورواه في صحيحه من طريق سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده ص (٥٨) رقم (٣٢٨٩) . مسلم، كتاب الزهد والرقائق، باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب ص (١٢٤٨) رقم (٢٩٩٤، ٢٩٩٥) . تحفة الأشراف (١٠/٢٢٢) رقم (١٣٩٨٢) .
(٢) في (ك):»بحمل".
(٣) هذه حكاية الحافظ العراقي عن الشيخ السبكي، أي: فكلام العراقي لا يزال متواصلًا.
(٤) التحقيق ص (٢٤٣)، والفتح (١٠/٦١٢) .
١ / ١٧٩