وعنها -رضي الله عنها- أيضًا أن رسول الله قال -ﷺ-: «إنهم - أي: اليهود - لا يحسدوننا على شيء كما يحسدونا على يوم الجمعة، التي هدانا الله لها وضلّوا عنها. وعلى القِبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها. وعلى قولنا خلف الإمام: آمين» (٢).
قال القرطبي -رحمه الله-: «قال علماؤنا -رحمة الله عليهم- إنما حسدنا أهل الكتاب، لأن أوّلها، حمد لله وثناء عليه، ثم خضوع له واستكانة، ثم دعاء لنا بالهداية إلى الصراط المستقيم، ثم الدعاء عليهم، مع قولنا: آمين» (٣).
المراد بموافقة الملائكة في التأمين
اختلف العلماء وإلى هذا القول ذُهِبَ: في المراد بموافقة الملائكة في التأمين.
على أقوال عدّة:
١ - فقيل: الموافقة في الإجابة.
٢ - وقيل: الموافقة في الزمن.
٣ - وقيل: الموافقة في الصفة، من إخلاص الدعاء.
٤ - وقيل: الحث على الدعاء للمؤمنين والمؤمنات في الصلاة.
وحكى الأقوال الثلاثة الأُول، القرطبي (٤).
(١) أخرجه ابن ماجه (٨٥٦)، وابن خزيمة (١٥٨٥)، والبيهقي (٢/ ٥٦). وأورده الألباني في صحيح الترغيب (٥١٥) ورمز له بالصحة.
(٢) أحمد (٦/ ١٣٤، ١٣٥). وأصل الحديث في الصحيحين، إلا موضع الشاهد منه. البخاري (٢٩٣٥)، ومسلم في السلام، وفي البر والصلة.
(٣) الجامع لأحكام القرآن (١/ ١٣١).
(٤) الجامع لأحكام القرآن (١/ ١٢٧).
(٢) أحمد (٦/ ١٣٤، ١٣٥). وأصل الحديث في الصحيحين، إلا موضع الشاهد منه. البخاري (٢٩٣٥)، ومسلم في السلام، وفي البر والصلة.
(٣) الجامع لأحكام القرآن (١/ ١٣١).
(٤) الجامع لأحكام القرآن (١/ ١٢٧).
١٠٠