٥ - ومن الأقوال التي لها وجاهتها وقوتها جمعًا بين الأقوال: إن البسملة في بعض القراءات -كقراءة ابن كثير- آية من القرآن، وفي بعض القراءات: ليست آية، ولا غرابة في هذا، وهو اختيار العلَّامة الشنقيطي، وقد أشار شيخ الإسلام ابن تيمية إلى قول طائفة من العلماء بهذا القول.
الجهر بالبسملة:
أما عدم الجهر بقراءة البسملة فهو السنة، -يعني: في الصلاة-وهو القول والاختيار الموافق للأحاديث الثابتة الصحيحة، فالحق والصواب هو الإسرار وعدم الجهر بها؛ تأسيًا بالنبي -ﷺ- وعملًا بفعله وفعل خلفائه الثلاثة من بعده -رضي الله عنهم-، وذلك لِمَ ثبت عنه -ﷺ- أنه كان لا يجهر بالبسملة، وقد ثبت في ذلك أحاديث كُثر صحيحة منها: ما ثبت في الصحيحين عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-.
ففي صحيح البخاري من حديث أنس -رضي الله عنه-: «أن النبي -ﷺ- وأبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين» (١)، وفي صحيح مسلم من حديث عن أنس -رضي الله عنه- أيضًا- قال: «صليت مع رسول الله -ﷺ- وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدًا منهم يقرأ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾» (٢).
وكذلك هو قول أهل العلم قديمًا وحديثًا
قال الإمام ابن عبد البر -رحمه الله- (٣): «وكان إبراهيم النخعي -رحمه الله- ....................
(١) رواه البخاري (٧١٠).
(٢) رواه مسلم (٣٩٩).
(٣) الإمام العلَّامة، حافظ المغرب، شيخ الإسلام أبو عمر، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد=
(٢) رواه مسلم (٣٩٩).
(٣) الإمام العلَّامة، حافظ المغرب، شيخ الإسلام أبو عمر، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد=
٩٥