الفراء: يقال بُرقُعٌ وبُرقَعٌ [وبُرقُوع]، وأنشد:
وخدٍّ كبرقوع الفتاة ملمَّع ... وَرَوقَيْن لما يَعْدوا أن تقشَّرا ١
أَيْ لَمْ يُجَاوزا، ابنُ الأعرابي: يُقالُ: عُنصُل وعُنصَلٌ للبَصَل البرِّي، وهو لئيمُ العُنصُر والعُنصَر، أي الأصل، وهو دُخلُلُه ودُخْلَلُه أي خاصتهُ، يقال: إني لأعرف دُخْلُلك ودُخلَلَك ودخيلتك، ويقال: قُنفُذ وقُنفَذ، وجُؤدُر وجُؤذَر، لولد البقرةِ، ورجل قُعدُد وقُعدَد إذا كان قريب الآباء إلى الجد الأكبر، وعبد الصمد بن علي في بني هاشم قُعدَدٌ، قال: هذا ذَمٌّ، وإذا كان كثير الآباء فهو [الطَّرِيف، وهو] أَمْدحُ، وأنشدنا يعقوب:
أمرون ولَّادُون كل مبارك ... طرفون لا يرثون سهم القُعْدَد٢
ويقال: طُحلُب وطُحلَبٌ، ويقال في غير هذا الباب: مُنخُل ومُنخَل، ومُنصُل ومُنصَل للسيف
١ للنابغة الجعدي، كما قال التبريزي.
٢ البيت للأعشى، كما في: اللسان.
٢ البيت للأعشى، كما في: اللسان.
٨١