إصلاح المنطق — الصفحة ٨٧

ولَهَقٌ ولَهِق: الشَدِيد البياض، ورجلٌ دَوَىً ودَوٍ: الفاسد الجَوْف، وضَنَىً وضَنٍ، ويقال: تَرَكتُه ضَنَىً وضَنِيًا، وفَرَسٌ عَتَدٌ وعَتِد، وهو الشَدِيد التَّام الخلق المعدُّ للجري، ويقال: كَتَدٌ وكَتِدٌ، وهو مُجتمعُ الكَتِفَيْن، وحَرَجٌ وحَرِجٌ، وبكلٍ قرأت القراء: ﴿يَجْعَلُ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرِجًا﴾ و﴿حَرَجًا﴾ [الأنعام: الآية ١٢٥]، وهو حَرَىً بكذا و[حَرٍ]، أي خليقٌ له، وأنشد الكسائي:
وهن حَرَىً ألا يثبنك نقرة ... وأنت حَرَىً بالنار حين تُثيبُ
ورَجُل قَمَنُ لكذا، وقَمِنُ أي خليقٌ له، وما أَقْمَنه أن يفعل كذا وكذا، ورجل دَنَفُ ودَنِفُ، فمن قال: قَمَنُ وحَرَىً، فهو للجميع والواحد بلفظ واحدٍ موحد، الفراء: يقال: رجل وَحَدٌ فَرَدٌ، ووَحِدٌ فَرِدٌ أبو عبيدة: يقال: وَتِدٌ تقديرها قَطِمٌ، وقوم يقولون: وَتَد، تقديرها جَبَلٌ، وأهل نَجْد يقولون: وَدٌّ.

٨٠