هذا سلاحٌ كاملٌ وأله ... وذُو غرارين سريعُ السَّلَّهْ
وجاء في الحديث: «لا إغلال ولا إِسْلَال»، وقد سَلَّ الشيء يَسُلُّهُ سَلًّا، ويقال: قد أَغَلَّ الجازر والسالخ يَغِلُّ إِغْلَالًا، إذا ترك في الإهاب من اللحم شيئًا، وقد أَغَلَّ يُغِلُّ إِغْلَالًا، إذا خان، قال النمر بن تولب:
جزى الله عنا جَمْرَةَ ابنة نوفل ... جزاء مُغِلٍّ بالأمانة كاذبِ
وقال آخر:
حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن ... للغدر خائنة مُغِلَّ الإصبعِ
وأما في المَغْنَمِ فلم نسمع فيه إلا غَلَّ يَغُلُّ غُلُولًا، وقرئ في كتاب الله عز وجل: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ [آل عمران: الآية ١٦١] و«يغُلَّ» فمعنى يَغلُّ: يخون، ومعنى يُغَلُّ: يُخَوَّن، ويقال: قد غَلَّ صدره يَغِلُّ غِلًّا، إذ كان ذا غش، ويقال: قد أَغَلَّ يغل، إذا كانت له غَلَّة، قال الراجز:
أقبل سيل كان من أمر الله ... يحرد حرد الجنة المُغِلَّهْ
أي يقصد قصدها، ويقال: أَثَلَّ الرجل فهو مُثِلٌّ، إذا كَثُرت ثَلَّتُهُ، والثَّلَّة: الصوف، ويقال: للصوف والشعر والوبر إذا اجتمع: ثَلَّة، فإذا انفرد الشعر وحده أو الوبر وحده لم يُقل له ثَلَّةٌ، ويقال: كساءٌ جيد الثَّلَّة، أي جيد الصوف، ويقال للضأن الكثيرة: ثَلَّة، ولا يقال للمعزي ثَلَّة، فإذا اجتمعت قيل لهما جميعًا: ثَلَّة، ويقال: قد ثَلَّ «الله» عرشه يَثُلُّهُ، وَثُلَّ عرشه أجود، إذا ذهب عزه وشرفه، ويقال: أَفْرَضَت الإبل إذا وجبت فيها الفَرِيْضَةَ، وقد فَرَضْت المسواك والزَّنْد، إذا حَزَزت فيهما، وقد فَرَضت له في الديوان، ويقال: أَرْكَضَت الفرس، إذا عَظُم ولدها في بطنها وتحرك، وقد رَكَضْتُ الفرس برجلي، إذا استحثثته، ويقال: أَمَات فلان، إذا مات له ابن أو بنون، وقد مات الرجل وغيره يَمُوت موتًا، وقد أَشَبَّ الرجل بنين، أي شَبَّ له بنون، فهو مُشِب، ويقال: شَبَّ الغلام يشب شَبَابًا، وَشَبَّت النار شَبًّا وشُبُوبًا، والشُّبُوب: ما
١٩٢