ونَشِيتُ ريح الموت من تلقائهم ... وخَشِيتُ وقع مهند قرضاب
وقالت امرأة: رَثَأت زوجي، بإَثْبات الهمز، وقال أبو عبيدة: كان رؤبة يهمز سِئَة القَوْس، وهي طَرفها المنحني، وسائر العرب لا يهمزونها.
ومما تركت العرب همزه، وأصله الهمزُ:
يقولون: ليست له رَوِيَّة، وهو من روَّأتُ في الأمر، والبَرِيَّة: الخلقُ، وهو من بَرَأ الله الخلق، أي خلقهم، وقال الفراء: فإن أخذت البَرِيَّة من البَرَى، وهو الترابُ، فَأَصلها غير الهمز، وكذلك النبي -ﷺ-، وهو من أَنْبَأَ عن الله جل وعز، فترك همزهُ، وإن أخذته من النَّبْوةٍ، وهو الارتفاع من الأرض، أي شرف على سائر الناس، فأصله غير الهمز، وأنشد هو وأبو عمرو:
بفيك من سارٍ إلى القوم البَرَى
أي التراب، قال أبو عبيدة: قال يُونس: وأهل مكة يخالفون غيرهم من العرب، فيهمزون النبيَّ عليه السلام، والبَرِيَّة، والذُّرِّيَّة من ذَرَأ الله الخلق أي خلقهم، والخَابِيَةُ غير مهموز من خَبَأت الشيء، ويقولون: رأيتُ، فإذا صارُوا إلى الفعل المستقبل قالوا: أنت ترى، ونحن نرى، وهو يرى، وأنا أرى، فلم يهمزُوها، والملك أصلُه ملاك، وهي الرسالة.
هو أبو خراش الهذلي، كما في: اللسان: نَشَا.
١٢١