فأوردهن بطن الأُتْم شُعثًا ... يصن المشي كالحِدَإ التؤامِ
وتقول: هذه مِرْآة جيدةٌ، والجمع مَرَاءٍ، وتقول العامة: مِرْاةٌ بلا همز، وتقول: هي المَلَاءةُ، ويقول العامة: مَلَاة بلا همز، وتقول: هو الفَأْلُ وقد تفاءلتُ، والفَأْلُ أن يكون الرجلُ مريضًا، فيسمع آخر يقول: يا سالم، أو يكون طالبًا، فيسمع آخر يقول: يا واجد، وهي الفَأْرة، وهذا ممكان فائِر، وهو الذِّئْب، والجمع القليل أَذْوُب، والكثير الذِّئَاب، وهو ذُؤْبان العرب، للخُبَثاء الذين يَتَلصصون، وهو البِئْر، والجمع القليل أَبْؤُرُ وأَبْآر، الهمزة بعد الباء، ومن العرب من يقلب الهمزة فيقول: آَبَار، فإذا كثرت فهي البِئَار، ويقال: بَأَرت بِئْرًا، وهو الجُوْجُوْ، والجميع جَآَجِيْءُ، وهو اللُّؤْلُؤْ، وهو رجل لَآَلِ، لَعَّال، وتقول: له عندي ما ساءَهُ وناءَهُ، وما يَسُوءُه ويَنُوءُهُ، ومعنى ناءَهُ أي أَثْقَلَهُ، قال الله عز وجل: ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ [القصص: الآية ٧٦] أي تُثْقل العصبة، ويقال: نُوت بالحِمْل، إذا نَهَضت به مُثْقلًا، وقد ناءَنِي الحملُ، إذا أَثْقَلَك، وانشد ابن الأعرابي:
إني وَجَدك ما اقضي الغريم وإن ... حان القضاءُ وما رقت له كَبِدي
إلا عصا أرزنٍ طارت برايتُها ... تَنُوْءُ ضربتها بالكف والعَضُد
أي تَثْقُلُ ضربتها الكف والعضد، وقال الفراءُ: معنى قوله: ﴿لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾
١١٣