١٠ - وقال أيضًا: «ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث» (٣) .
١١- وقال أيضًا: «أبو أويس لا يساوي شيئًا» (٤) .
١٢- وقال أيضًا: «أبو أويس ما يساوي نواة وابنه إسماعيل ليس بصاحب حديث» (٥) .
١٣- وقال في رواية ابن الغلابي المفضل بن غسان بن المفضل البصري الأصل - سكن بغداد وحدث بها ثقة
(ت ٢٥٦هـ) -: «أبو أويس المديني ليس به بأس» (٦) .
١٤- وقال في رواية الدوري، عباس بن محمد بن حاتم البغدادي
أبو الفضل - ثقة حافظ (ت ٢٧١هـ) (٧) -: «ثقة»، وقال أيضًا: «صدوق وليس بحجة»، وقال: «أبو أويس مثل فُليحْ، وفي حديثه ضعف» (٨) .
١٥- وما نقله الذهبي عنه فيه: «صالح الحديث» (٩) .
(١) تاريخ بغداد ١٠/٧، إكمال تهذيب الكمال ٨/ ١٥ نقل قوله (ثقة) .
(٢) المصدر السابق.
(٣) الكامل ٤/١٤٩٩، وإكمال تهذيب الكمال ٨/١٥، وتهذيب التهذيب ٥/٢٨١.
(٤) الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى ١/٣٤٤ ترجمة رقم (٤٣٠) .
(٥) المصدر السابق.
(٦) تاريخ بغداد ١٠/٧، إكمال تهذيب الكمال ٨/١٥.
(٧) التقريب رقم (٣١٨٩) ووصفه ابن معين بـ (صديقنا وصاحبنا) .
(٨) تاريخ ابن معين ٢/٣١٧-٣١٨، الضعفاء للعقيلي ٢/٢٧٠ دون قوله «ثقة»، تهذيب الكمال ١٥/١٦٩، وتهذيب التهذيب ٥/١٢٩، والجرح والتعديل ٥/٩٢ قوله «صدوق ليس بحجه»، وتاريخ بغداد ١٠/٧ دون التشبيه بفُليح، وتهذيب الكمال ١٥/١٦٨ دون قوله «ثقة»، وكذا في الميزان ٢/٤٥٠، وتهذيب التهذيب ٥/٢٨١. وقد ذكرت أقواله في رواية الدوري ضمن رواية معاوية.
(٩) ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق ص١١٠ رقم (١٨٦) .
(٢) المصدر السابق.
(٣) الكامل ٤/١٤٩٩، وإكمال تهذيب الكمال ٨/١٥، وتهذيب التهذيب ٥/٢٨١.
(٤) الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى ١/٣٤٤ ترجمة رقم (٤٣٠) .
(٥) المصدر السابق.
(٦) تاريخ بغداد ١٠/٧، إكمال تهذيب الكمال ٨/١٥.
(٧) التقريب رقم (٣١٨٩) ووصفه ابن معين بـ (صديقنا وصاحبنا) .
(٨) تاريخ ابن معين ٢/٣١٧-٣١٨، الضعفاء للعقيلي ٢/٢٧٠ دون قوله «ثقة»، تهذيب الكمال ١٥/١٦٩، وتهذيب التهذيب ٥/١٢٩، والجرح والتعديل ٥/٩٢ قوله «صدوق ليس بحجه»، وتاريخ بغداد ١٠/٧ دون التشبيه بفُليح، وتهذيب الكمال ١٥/١٦٨ دون قوله «ثقة»، وكذا في الميزان ٢/٤٥٠، وتهذيب التهذيب ٥/٢٨١. وقد ذكرت أقواله في رواية الدوري ضمن رواية معاوية.
(٩) ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق ص١١٠ رقم (١٨٦) .
٦٣